进化论的进化

探究的理想方式之一是回顾历史。然而历史属于过去，而对于过去，人们的做法往往是记住对的，忘记错的。殊不知错误对于发现真相同样重要，真相往往在正确和谬误之间若隐若现。这里有一点需要澄清，所谓真相，并不等同绝对正确，这是一个常见的认识误区。

真理并不是客观的，绝对的客观是不存在的，或者说，这是超出人类现有认识水平的评价标准。在一个阶段被认为是正确的理论甚至实践，随着人类认识水平的提高，总是会被证明是错误或者不完备的，这本身就说明了真理的非客观性。我们所谓的真理，通常都是夹杂了主观性的，否则无法理解，即使是数学思想和工具也不例外。

因此，只记住对的历史，忘记错的历史，是肤浅的，是难以接近真理的。如何还原最真实的历史，并让读者在回顾的过程中有机会加入主观判断，以此体验主观性在探究真相中的重要的作用，本书的模式做出了很好的例证。

进化论这个话题在当年振奋人心，而今却是老生常谈了。去年恰是达尔文诞辰100周年，各地又掀起一场纪念热潮，不过大多数也就是炒炒冷饭。达尔文理论的精髓我们在初中就已牢牢记住：“物竞天择，适者生存。”，没有什么高深难懂的观点和理论，却有大量的观测和实验例证。现代发展起来的综合进化论，包括最新晋的协同进化理论（这本书里最后介绍的），其核心仍然是基于达尔文当年的理论。

只不过，不深入地了解在现代进化论的发展过程中，经历过的特创论（包括灾变论）和进化论、突变论和渐变论、决定论和偶然性之间的一次次较量和竞争，不置身其中，就很难体会到现代进化论这一“简单”理论的来之不易和重要性。

况且，在以上的种种竞争中，也很少存在大是大非的情况。如拉马克的“器官用进废退；获得性遗传”的理论虽已被证实为谬误，但他却是第一个从特创论迈向进化论的先驱，这一步举足轻重。因此，要认清事物的发展过程，还需充分认识其复杂性。

还需指出，主观性的发挥也必须受客观性的制衡，特别是要克服思维定势。如“器官用进废退”的理论，很可能是来自人的思维定势，因为这样的观点在普通民众中仍然比比皆是，缺乏科学常识的人，很可能都会认为这是理所当然的。然而进化论却通过大量证据显示，“变异-选择-遗传”三个环节是各自独立的，有各自的基础，而有些基础和解释还有待进一步探究。这就说明，某种新功能器官产生所基于的变异，是偶然性的结果，再经由独立的自然选择筛选出最适应者；而并不是想当然的是器官为了适应环境直接做出改变。（顺便说一下，这一观点有一个比较骇人的社会学推论，即：人天生有什么生理或能力上的缺陷，通过后天努力是改变不了的，此人这一方面的特点将毫不留情地被社会选择淘汰。。。）

最后，总结一下最新晋的协同进化理论：该理论认为，选择在生物的不同层面上（包括分子、细胞、个体、社会层面）发挥作用，并且在同一层面上的选择，仍然有不同方面相互制衡，从而达到一种最平衡的选择结果。进化的过程是一个偶然性和决定论互相牵制，共同主宰的结果。

直觉资本金库：62
社会资本金库：21

Dante
20100504