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人是有理性的动物。亚里士多德如是说。
我想亚里士多德说这句话后，未想过人类历史经过几千年的轮换后，许多人还在寻找理性。
理性，简单来说是有逻辑的思考，而逻辑思考的必要条件是人的大脑要在冷静条件下做出判断。它可能是主观，也可能是非主观的。
互联网发展至今，我们常会被一些事情所困惑：谣言、吐槽、诽谤、谩骂等等。有可能今天听见的事情是这样，明天忽然变成那样。作为吃瓜群众，如何打发无聊时间，可以学习逻辑思考。
随便举个例子来做测试，比如：
小山在跑步，所以他是移动的。
用逻辑思维能力思考，这句话对吗？也就是说跑步诱发移动。
先不说结论，我们看另外一个例子：
小山是移动的，所以他在跑步。
试着把这两个句子颠倒，也就是说移动，是因为我在跑步。如果你进一步思考，会发现难道只有移动才跑步？显然不是，坐车、走路，算不算移动？这就是简单的逻辑思考能力。
人在判断问题，思考问题和讨论问题的过程中，很容易陷入僵局，这就有必要理性看待问题，通过逻辑推理论证此事。从预设的上面两句话来说，第一句跑步是因，移动是果。也就是跑步促使移动。现实生活中我们常常会遇到有人反推回去。有的问题反推可行。有的问题不能反推，这就设计到问题的大小。我们假定问题为A，若得到的结论为A，可以反推回去。若因为A，延伸到B，若A小于B，不能反推，A大于B，可以反推回去。
现实生活中多数问题是B大于A。如果一个人抛出的问题太大，那就要想办法把它压缩在一个或几个点上讨论。比如王健林说的小目标是一个亿，我们在讨论问题的过程中，可以把他的这一个亿的目标逐渐缩小，看看他是如何赚到一个亿，通过什么方式实现的。再比如国足现在踢得很烂，这个烂太过于模糊，不够具体，包含太多话题性，它涉及政治、经济、历史等等一系列问题。不是三言两语可以说清楚，讲明白的。这时我们就需要预设这个烂，之后逐条分析烂在哪儿。
面对太过于模糊的问题，我们需要把它具象化去讨论，面对具象问题，我们需要去思考前因后果。逻辑思考，促使我们把问题不断简化。
正确的讨论，应该有一个问题的框架，人们在框架内讨论问题，不是非黑即白，从东方跑到西方，超出框架外所讨论的问题，永远无法看清楚事情的真相。
当然，我们可以说生活中有比这更复杂的事情，比如你家水缸里有只乌龟，它原本跑不出来，可某天忽然掉到地上。这时你想知道它为何爬出来。你看看四周，水缸确定没问题，再看看地上，有一两只蚂蚁在爬，也不可能。之后你望向窗外，发现一只猫正在舔自己的脚。我们没有看见那只猫想吃乌龟，但通过判断，可以猜测事情的真相是这样。
这在逻辑思考上更深一步，也就是问题变成了A，要论证A，会延伸出许多干扰项，它可能是B、C、D中任意一项，如何判断A的正确性，我们就需要采用排除法。如上题中，蚂蚁不可能把乌龟从水缸拉出来。猫有可能，并且它舔脚这个动作，似乎在暗示着水曾经沾过它的脚。
你看，这就是逻辑思考，从简单到复杂，由复杂到简单，它就像我们玩儿拼图玩具，把混乱的图形拼接起来，如此而已。
那为什么要不断学习这种能力呢？我想还是要回到亚里士多德那句话：人是有理性的动物。
如果你不理性，不用逻辑思考问题，拨开迷雾，那你和动物在本质上，有什么区别？
（完）
