逻辑修辞使人善辩

培根说：逻辑修辞使人善辩。《being logical》说，逻辑的规律是同一律、排中律、矛盾律、充足理由律；逻辑强调充分必要条件缺一不可；逻辑来自三段论，大前提和小前提都正确，小前提的条件和大前提的结果之间必须有连接，连接就是靠大前提的条件和小前提的结果；逻辑有效，但未必是真，正如程序可以通过编译，但未必逻辑无错。

逻辑是用语句表达的，描述客观的语句以及描述观念的语句，有客观事物对应的观念在逻辑上更真，描述观念的语句，需要找到背后对应的客观事实。所以，比喻、拟人、暗喻、排比、联想、夸张等等都得在逻辑面前卸妆，修辞干扰逻辑推理，修辞确实使人善辩，诡辩得辨。逻辑的对面，则是浪漫的情感，当希望弱化逻辑，就采用情感影响，此时修辞又被采纳。培根诚不欺人。

《乌合之众》说群体易于被断言、重复、传染；《隐藏的模式》即使是有逻辑的人构成的群体的民主也表现并不怎么样，可见个体的逻辑和群体的逻辑所呈现的又不一样。

作为一个独立的个体，生活中常常由直觉判断多于逻辑判断，情感的部分并不那么能被有意识（理性）控制。两个理性而真诚的人，坐在一起讨论，一定是最后达成一致而没有争吵。但现实则是每个人都在出牌，当两个人都出理性牌的时候，逻辑起作用；当两个人至少有一个人不出理性牌的时候，逻辑的作用弱一些，情感起作用；而要是两个人都非理性，逻辑靠边站。我们总是希望逻辑起作用、情感也增进。

语言，作为沟通的媒介，在强调逻辑的时候，会有各种谬误，只要对着逻辑的基本定律、充要条件以及三段论验证一下，我们不必记住那些谬误分别叫什么名字也能自行判断了。然而，循环论证和循环引用一样，在跨大段落的范围时，并不易于被知觉，文本的结构更易于藏匿逻辑的谬误。

为什么要逻辑？因为当我们思考这个问题的时候，我们就是逻辑的产物。