知我者，二三子

这是一本寂寞的书，诞生之初的印量就很寂寞——区区五千册，平均每一个县也就摊到两册而已，之后至今十多年毫无再版迹象；

这又是一本妙趣横生的书，妙到我久已有为之写点东西的念想，却又每每废书作叹，叹息其中多佳义，却欲辨已忘言。

闲话少说，这就絮叨：

首先是该书的特色，与其它同类书籍，比如久负盛名的丹尼肯的作品相比，一个主要的区别在于，其它书籍多侧重于将搜罗所得的资料予以铺陈式的堆积罗列，说得好听些是“用证据说话”，实质上是对材料的驾驭分析能力偏于不足，无法提出自己有力度的见解，从而让自己的观点淹没于铺天盖地的材料之中，读者则每每迷失其间，导致最终“买椟还珠”；反观本书，自始至终都是主次分明，材料始终服务于论点，用句标准的官方文艺用语就是“观点来源于材料，又高出于材料”，这一特色在本书中比比皆是，比如本书的主旨在于证明龙的原型，作者从数十年前发生在东北的一起“黑龙坠地”事件入手，提出了自己的疑问：所谓龙，是否属于一种真实存在的物种；随即在篇首引用了该事件现场目击者的口述材料，这既是本书的引子，也是对本书论点的一个有力证明，而后由具体到一般展开阐述，在此后的行文中，作者又引用了大量历代古籍记录，尤其是文人笔记及方志中的时人目击记录，形成古今材料的相互呼应，在田野调查与古籍史料方面形成了较为完美的统一，由此层层递进、丝丝入扣地论证出了所谓中华神龙的原型实际上是一种远古孑遗，一种苟延残喘至今的巨型两栖动物，姑且不论其结论正确与否、是否契合大人先生们设定的“伪科学”标准，但至少其调研方式还是着实令人信服的。

由于龙是个太过耳熟能详的话题，从古至今对其有着层出不穷的考证，因此作者也着重就此进行了归谬，对其中影响较大的“鳄鱼说”、“蟒蛇说”、“组合图腾说”等一一进行了辨析，从明显的特征处入手，令人信服地归总了上述假说的谬误，从而更进一步地验证了“原始两栖动物说”的合理性。

而龙之所以成为传说，主要还在于其种种神奇表现，比如总是伴雨水来去、无翅而飞行等，作者通过旁征博引现实动物们种种或为人知、或不为人知的特异功能，得出非其神奇，而是不为人知之故的结论，并提出了自己的功能假想，虽无从验证，却也能自圆其说，由此从形到神全面地论证了龙的具体种种，也为本书画出了一个圆满的句号。

可以不嫌夸张地说，这是我所看到过的寻幽探秘类书籍中最为引人入胜的——没有之一，只有之最。可惜此调虽自爱，时人多不弹，对于传统文化，这个浮躁时代的人们大多喜好的是戏谈说书般的平铺直叙，而少有耐心参与循序渐进的探究了——尽管那是段何其瑰丽炫目且俯仰皆景的快乐旅程啊。