信仰与守护——评《阿里阿里》

文/百里文甫

在历史的长河中，发生很多事，走过很多人，但在汉族的西藏常识中，这个民族除了松赞干布和活佛喇嘛，再难找出其他鲜亮的形象，因为他们太高，太远，远离了尘嚣，不在我们的视线，但那份对宗教的执着——一如20万个长头，使遥远的雪域高原突然呈现在眼前，因为《阿里阿里》——虔诚的信仰与忠诚的守护，在那片高远的蓝天下散发着沁人的芳香。

王君植的故事或许有深深的时代烙印，与今天对文革的反思不同，所彰显出的是人性的豁达与宽容，正如她名字中的“君”一样印证了君子“修己以敬，修己以安人”，她不是藏人，却在这里以阿里人的方式锤炼了人生的艰与苦，正是蓝蓝的高远，扶直了一个柔弱的女子现实与过往。

同样的时代特色，分布于各个章节，悲欢离合，其实只要是人，无论是何方何地，都会一样经历着。然而时下的社会情绪是浮躁的，目标锁定在“更高更远更强”，正是巨大的经济驱动，这架奔跑的列车把人捆绑其上，疲其身，累其心，不郁郁者几何？反观阿里，车马无喧，安命于自然，无怨无悔。这种精神为时代所缺，苦，诉求于上天的磨砺，尽心为之，不避不闪；乐，自寻于山间与白雪牛羊为伴，不离不弃。

每天都接收着这样那样的信息，局部战争、种族冲突、人与人之间的伤害、奸商的无情与肆意，不禁让人思考，这世界究竟是怎么了？我想是缺少了信仰与守护。有了信仰，心中便有了敬畏，宗教中的圣主、现实中的法则，行事便有了准绳，不践踏自我，不伤害他人；而那份守护呢？既是心灵的守护，又是地缘的守护——守护心灵，不为物欲所累，不为困难而折；守护地缘，回报那片生长的土地，很多阿里人做了如此的选择，尽管这里离繁荣很远，生活仍很艰苦，但根在里扎下，便有取之不尽的能量以滋润。

我们也曾有过信仰，膜拜我们的祖先与师圣，儒家讲天地君亲师，虽然与佛教不同，但各宗教的教义是宗旨是相通的，那便是劝人向善，助人智慧，禁欲以礼，仅从对社会秩序的维护上和人自身的修为上，都是无上功德的事情，是近代工业文明的破坏，侵蚀了这部分宗义。譬如天地日月不再神奇，普世价值观得以改写，所以信仰渐渐缺失，对未来的布局变得漫不经心，使得人们的内心失衡，内心的失衡是导致社会秩序失衡的主因，因为个体之人犹江河之水融汇之滴、之流，这是应该引起我们关注的问题。

再看看书中的美景，有苍凉的暗与白谷山雪纵平铺，有壮观的红白金黄山云映衬，有深远的光影塔天相搏——书即案头之山水，信矣！

这便是西藏，这便是阿里之美，至纯，至爱。