不整理的整理术，立足当下的修行

  有时会不无沮丧地发现，我的确是一个偏执狂。在对待事物的态度上，不时便会涌起一条不紊，整齐划一的念头，哪怕心知那是无力为继的，也要去折腾，结果不免就陷入精疲力竭的窘迫。唯一庆幸的是，一般着力点也就在自己投注最多目光，浪费最多时间的电脑、手机之类的电子设备上。面对的时间最多，于是寻个清爽、舒适的观感，使用的次数最频繁，于是花心思打造一套最方便、高效的系统。
  那时做这样的事，更多的是出于一种直觉，即我们平常所接触的东西是会影响自己的情绪，而情绪又联接起更多的心理反应。正如一句话所说的，令我们不快的往往都是一些芝麻小事，我们可以躲开一头大象，却对一只苍蝇没辙。从这一点出发，也就好理解为什么维持事物好的状态也容易让人变得舒心，具体到系统桌面这样的细节，无非是，简化。只保留最核心的服务，对各项服务选择最好的程序去操控，把整个软件系统在“Simple”的核心概念下相互贯通，流畅运行。越简单，美观与效率也就越容易持久地存在下去。

  当然，细节，对于细节的注重，无疑是能让生活变得精致可人，提升整体的生活质量的。但悖论在于，过度地追求细节的完美，久而久之人也容易变得太过敏感，而对于生活，这个宏大的主题失去把握。通过合理的方式收纳整理物品，让自己所生活的地方变得井井有条是可以期许的，但舒适的生活，远不止是收拾干净整齐而已，也不去说那些让自己一再陷入劳累的活最终是否能够有预期效果，也可能只是伴随着整理的疲倦一来烦躁紧跟着摸门而入，反而更糟糕了？

  书市上的关于整理术的书的风行，反应的是人们对于日常的注重，又难免地也让人陷入随波逐流的处境，问题也就在此。而断离舍妙就妙在，处理的虽是琐碎之事物，着眼点却在生活这个大主题。这就是术与道的差异。
  断舍离的概念，断，是指断绝那些想要进入家里而自己并不需要的东西；舍，舍弃家中泛滥的不再需要的东西；离，脱离自己对物品的执念，进而营造一个自己游刃有余的舒适空间。倘若参照整理术来说，断舍离是一种不整理的整理术，侧重的不再是以收纳与保存等方式对物品继续苦心经营，不再是以能不能用来衡量是否继续保存，而是从自己出发，来梳理“我”与物品的关系，把那些不再需要的东西舍弃掉，不让不需要的东西侵入自己的领域。

  断舍离的时刻，最好的就是当下。行动为先，只因为思考会接踵而至，无需按图索骥般地执行，这也是便捷之处。一个一个位置稳扎稳打，厨房、卧室、客厅或其它，应付一个区域，只要一块足够的时间就够。也不必什么习得特别的技术和特意去买收纳用的容器，只要集中精力去思考和判断，果断地采取行动。
  在进行“舍”的手拿起放下的过程中，我们对于物品的打量与抉择，反应的是我们对物品背后所代言的过往与价值的审视，而诸如我是否应该保留或舍弃某件东西，我舍不舍得这样的疑问，无疑是对我真正需要的是什么，我是怎么样的人的叩问。又因为断舍离的对象和过程是时时处处存在着的，这样的思量与判断，疑问的现身与答案也会伴随着时时处处地展现。可以说，到了这时，即使单纯的丢东西，也已经成为一个修行的方式，让人放下对物品的执著，了解自己并变得更好。

  经过一个时期的断舍离，渐渐清晰地意识到自己需要什么，也就懂得了拒绝，拒绝掉那些粗制滥造、可有可无的东西。在拒绝的同时，则是能将心力收拾聚积起来，与那些自己所喜欢的，质量上乘的物品相伴，去珍惜拥有的东西；一点点丢掉代表往日负面情绪与心念包袱的物品，整个人也得以在告别中释放自己的压抑，变得更为积极而有活力。而在一个已然是物质主义泛滥的时代，能懂得取舍，能珍惜的能力，尤其可贵。
   最终，在一次次地断舍离之后，能抵达的是一个少而美的居住空间，一些与自己相伴相随的更契合心意的物品，相对简单美好的人际关系，还有对于自己的清晰认识。行动带来观念的改变，观念改变进而又促成行动的进一步落实，自己的心意也成为了自己的篱笆，将那些徒增烦扰的事物都阻挡到外面，心情也就容易舒畅和愉快。真格是，任它物欲横流，我自波澜不惊。

  对了，翻这本书翻到一半的时候，我都差点有些退缩了，那会儿脑袋里蹦出的一个念头是——我手里的那些书以后可怎么办是好？
  当然，这本书到底是读完了，未来一段时日，也是得给私家藏书来一次断舍离了。