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读完《精要主义》突然想起一部抗日剧《亮剑》——我知道我的职责目标，我知道我的立场和底线，我知道什么必须首要捍卫，什么需要“无情”割舍。
译者邵信芳把作者格雷戈•麦吉沃恩【英】的这本《精要主义》精彩翻译后，传递出作者作为一名精要主义的提出者、倡导者和领导者，致力于帮助个人和企业摒弃琐碎的精要主义。
而为精要代言者更是涵盖众多行业，如著名主持人张绍刚、金立手机副总裁俞雷、猎聘网创始人戴科彬、《非你莫属》制片人刘爽、股神沃伦•巴菲特、硅谷创投教父彼得•蒂尔、Twitter创始人杰克•多西等。
精要主义的含义不止于“精”，精要的重点应该含“要”。首要。首先要知道什么才是自己当下应该专注的头等大事。
笔者凑巧在德企搬砖，有幸听到公司一位德国驻华经理聊他国教育问题。表面看，德国的总体教育很一般，但德国教育的受教者很小就被分流。德国1920年颁布的法律规定：所有儿童接受四年基础教育，四年以后开始分轨。
那是一个有着工匠精神的国度，其分轨出的义务教育和职业教育，让深谙精要主义的职业人托举起它的制造业。他们不用大肆宣扬艺多不压身，他们也不会觉得“操作工”和各种“领”有什么不同。没有世俗眼光压迫之忧，没有稻粮谋生之虑，每个人都在做自己。
《精要主义》中多次重申的“更少，但更好”，是不是在告诉读者懂得更“少”，才会做得更好？
当下社会，人类所有的进步设计都要契合人性。人性的一大弱点就是贪婪，更甚是贪婪而不自知。尤其在社交网络，信息传播庞杂无序，没有门槛的今天。这种短平快的进步，带给我们问题的不单单是信息过量，更为重要的是观点摇摆。
不是每个人都有新闻媒体人的敏感和锐利，也不是每个普罗大众都能看到文字、事件背后的隐喻和苦楚。我们多数人没有观点，只是根据别人一个又一个“观点”骑坐在墙头上随着风向犹疑摇摆。然而，贪婪被动地接受选择太多，我们就会有选择疲劳。最后，选择质量等同于智商抱着情商在滑铁卢般地纵享丝滑。
人之所以为人，就在于选择的能力——玛德琳•恩格尔
如果说，专一是一种勇气；那么，选择性专一就是一种彰显勇气的能力。
很多时候，我们需要专一，或者说单一：在一段时期内只做一件事情，拒绝其他。要自我打破那种“我可以拥有一切”的心态，要放弃那种我两三件事可以同时做好的无知。
前段时间读另一本书，里面有一段描述德国人在生活中工作的状态，大概简要情形是——有一条几米长的羊肠小路，没有铺草坪也没有石子覆盖，就那么赤裸裸地裸露着地皮。后来有人带来石子，翻来覆去像研究砖石一般，按照石子不同的形状一颗颗摆好，直至铺平那条小路……
《精要主义》图文并茂，剖析人性生理（如睡眠）、心理等弱点干货居多，作为普通读者，以上只摘其书中一二观点加以个人理解后的片面延伸。
就像那部抗日剧，我就知道把你打出中国。这是精准首要任务，除此之外，没有别的。