所罗门王与指环

《所罗门王的指环》名字的寓意来自于一个人们对于《圣经》的误读。《圣经》说，所罗门王“讲论飞禽走兽，昆虫水族”。洛伦茨认为，那是历史记录中最早的生物学讲座，而人们却误将此变成一个美丽的传说，所罗门王能讲动物的语言。而为了给这个传说加油添醋，人们“发明”了所罗门王的指环：传说所罗门王正是依靠这个指环才能和动物对话，而后来，由于所罗门王从夜莺那得知自己一千个妃子中有一位喜欢上了一位小伙子而将指环气愤地扔了出去。
洛伦茨说，虽然自己比不上所罗门能与所有的飞禽走兽对话，但是他值得骄傲的是他不需要所罗门的指环，也能与一两种动物交流。而在《所罗门王的指环》一书中，我们也可以尽情领略这位亚所罗门王的能言善辩。而他与那些动物有趣的故事也足以令我们感到惊奇，当然，如果在美国，那他为了保护自己孩子不被动物骚扰而制造的“人笼”足以被判虐童。
不过，看着这些与大自然动物和谐相处的故事，我倒想起了另外一个有意思的话题，我们的所罗门指环到底是什么。让我们从纪录片《冰冻星球》说起，纪录片讲述的是北极的生物是怎么生活的，比如当夏季到来，北极熊必须赶到永久冰盖以防止被围困在孤岛（冰）上而死去。为了拍摄这个纪录片，工作人员使用了泡沫来将摄像机伪装成浮冰，而聪明可爱的北极熊还会对这个嗡嗡发声的东西时不时拍打几下。
在《冰冻星球》中，所罗门的指环是各种高清摄像头，我们通过这个指环来认识世界，而动物并不知道有人类的存在。而在《所罗门王的指环》中，“亚所罗门王”洛伦茨本身就是指环，他父亲与灰雁亲密交流，导致所有的灰雁都跑到父亲的书房，他也曾经利用鸭子的“印记”反应来扮演他们的父亲。当然，我觉得两者并没有高下之分。
现在有一些学者认为人们应该更多的利用城市面积，“把人类赶进城市里”，还动物一个大自然，而在这样的保育思想下，人们与动物的和谐相处或许已经不再重要了。而我们或许再也看不到洛伦茨笔下的诗意的生活了。尤其是看到洛伦茨笔下的奥地利，我不经想起自己小学时的故事来。从池塘里取一瓶子水，再放到显微镜下观察，有时候我觉得我是幸运的，因为我们上一代人有池塘没有显微镜，而下面的孩子有显微镜但没有池塘。而洛伦茨显然比我更要幸运，他生活在多瑙河两岸的阿尔滕贝格，那里是动物的天堂。
不过，我不想过多的介绍洛伦茨与动物的故事，因为只有你自己去看，你才能被洛伦茨的那种诗意所打动。洛伦茨说，“一个人，只要他目睹了自然界固有的美丽，就再也无法离开。他要么成为诗人，要么成为博物学家，如果他视力不错，观察能力足够敏锐，他可能同时成为诗人和博物学家。”显然，洛伦茨是这样的人。而正是那份诗意，让我忍不住怀念从前。