读《把时间当作朋友》前言所感

读《把时间当作朋友》前言所感
2010-5-10

人身脆弱难得，不管帝王将相还是平民百姓，总归会有光阴荏苒、人生苦短之感。恒温抚柳之叹，子在川上之曰，免不了。

从小到大，人人通过不同的方式认识自己。所谓知人者智，自知者明。旁观别人可能很清楚，一旦自己牵扯其中，关心则乱了。《佛洛依德的近视》中则认为人压根就不能做到自己认识自己，有时候多听听旁边的人对你的评价大有益处。

兼听则明当然没错，但也要自己能听得进去。如果能时常从自己的小我跳出来，像芒格说的：逆向！逆向！理性地分析自己和这个世界，那是大智慧了。

意气英发的少年自然不知道愁滋味，在社会上冲冲撞撞，待老大不小了，摸着一头的包，纵然在打着哈哈：天凉好个秋的时候，心里也许会有懂事太晚的后悔，这就是欲说还休，说了也白说。如果当初…现在如何如何…那是废话！

现在倒是觉得“时间”哪有什么问题。更何况去管理它。说“时间不听从任何人的管理，它只会自顾自一如既然地流逝。”就好像“时间”是条不听话的小狗，一会前，一会后，懒得搭理主人。哪有这回事？

时间不是本质就存在的东西。“时间”和空间一样，不过是人类认识这个世界的一种心理维度，一种方法、手段。康德好像那是先验的，就是孩子生下来的时候，就带着这个工具来的，知道开始和结束。爱因斯坦说：时间和空间是相对的。时间会随着空间的扭曲而发生变化。是相对就不是绝对的。就拿我们自己的经验来说，时间是什么？是本质的存在么？你抓一把时间来看下？

时钟能校准时间吗？他们只不过在彼此校准罢了。

我们去买了很多“时间管理”的书籍，学习管理时间的方法，用了很多的工具。我们都往外去寻求。我们巴不得外面有放之四海皆准的永恒真理，有万岁万岁万万岁的圣人来领导直达乌托邦的彼岸，有一服用就百病祛除的灵丹妙药，甚至来一颗就来一甲子的神功内力，或者干脆直接飞升成仙。从古到今，YY向来都很爽。

需要管理的永远都是自己。

每个人心中的世界，都是自己独特的版本。意思是说，康德所说的不可知物，非得经过个人自己独特的感觉、认知、思考、鉴定、取舍……才有对这个世界的认识。每个人都是独特的灵魂，对这个世界的领会当然也不同。这一切都向外在的追寻，是不明白命由我作的道理。

 笑来说：改变自己，则属于自己的那个版本的世界将会随之而变。但这个改变，并不是说有这么一个“外在的世界”，会因为你自己改变，也会神奇的做出改变。而是说，一旦你改变了自己的言、行、意，这些言、行、意一旦完成，会种下业力，或者说在自己的内心中下了种子。善的言语、行为和想法，就种下了善的种子，恶的言语、行为和想法就种下了恶的种子。这些种子会在心里生根、发芽、长大，它们的存在，会在无意识、潜意识甚至意识中，决定着你应对外在输入信息的态度。善因得善果，恶因得恶果。自己独特版本的世界就是因为因果铁律的存在，而发生改变。一句话，是自己的言行意的改变，在因果律的作用，而改变了这个世界。

为什么过去读过很多“很有道理”的文字却最终“觉得没有帮助”？这点绝对感同身受。大学时候，曾经读过些书。但是，在图书馆的书架前徜徉的我，有时候会绝望。因为内心有中感觉始终挥却不去，就是“不得起门而入”。古今中外，前人今人写的多少经典，多少知识，几千年来多少人对此人生和社会的诸多领悟，全在其中，奈何总在门前徘徊。更何况这道可道无常道的无上之道。现在想来，总归是自己积累太少，缺乏共鸣罢了。没有这扎破表面，勘察本质的实力。

门格尔说的好：对任何方面知识的掌握，都是对此方面中因果律的了解和认识 。笑来也说的好：找到问题的根源，就真的有了希望。

PS. （回老家的火车上重读，看了前言，就在书上散乱留了些自己的想法，回家电脑前整理出来。）