无菌的社会环境

这本书是断断续续读看的，先看的《窗边的小豆豆》，然后才知道这本书，看了开篇，远没有《窗边的小豆豆》有趣，所以扔下了，最近清理书架时又找出来看，越看就越入味了，不仅是教育孩子，对我自己的成长反思影响也很大。

好的方面：
1）书里在极大程度上提倡给人以自由，我相信自由是真正的发展，但作者又这个自由不是放任，而是“我尊重你，你尊重我”的自由，是把孩子当做一个独立的人来看待的自由，给孩子自由的同时教会孩子尊重别人的自由。

2）摒弃道德判断，但也要遵守社会规范（这一点书里有提及，但提及得不多）。道德是变迁的，是人为的，有时候以道德判断来是对的事情，多年以后却发现错得离谱。

3）对宗教的反对，作者的观点是基督教对原罪的感觉，佛教对来世的信仰，都是功利的爱。宗教问题是我一直困惑的，我感到没有信仰的迷茫和痛苦 ，但我又找不到一个能说服我自己的宗教，所以我一度很盼望孩子能够信仰一个宗教，随便什么宗教。但看了这本书我放松了心情，也改变了主意。

4）性的解放，这是书里提到的很多的，也是很大胆的。之前对此模模糊糊有些概念吧，但我读的书不多，也是在这本书里才看到明明白白的性解放的主张。这不仅带给我教育孩子方式的改变，也是自我反省的巨大改变。

局限：

1）对手工的过分强调，对学知识的反对。我赞同不必去学无用的知识，比如对有些孩子来说中学学什么高数，还不如学点会计更好，也赞同我们现在的学习过多的来自间接经验，应该走进大自然，应该身体力行，从而获取直接经验，木工本身也是解放身体，但社会的发展不同了，间接经验也是有其好处的。何况对有些孩子来说，读书要比做木工有意思得多，一味的强调动手也是另一种不自由吧。

2）书中可以明显看到作者受弗洛伊德的影响比较大，但弗洛伊德本身现在也是有一些质疑的，性或许不是全部。他在书里给了很多论断，比如玩铅笔是对阴茎的模仿，例如也有说什么什么就是对生命的恨之类的，但大多是论断，而没有说明为什么，这多少让人有点难以信服。又由于他本人有性压抑方面的问题，所以有没有可能他夸大了性压抑的影响呢?对这点，我了解得不多，所以无从判断，先存疑吧。

3）作者的教育理念是非常好的，但他是一种定性的方法，而不是定量的方法，有点像中国的文化，有些道可道非常道的感觉，他只能给出原则、理念，而具体实行需要教育者本身是个智者，需要教育者的悟性，也就难以标准化和传承，所以这种教育理念本身也难以推广。大概这也是为什么东方有大智慧，却在科技上总被西方超越的一个原因。

总体来说，什么都不完美，人也不可能完美，我们都知道不该给孩子提供一个无菌的生活环境，实际上我们不可能也不该给孩子提供一个无菌的社会环境。教育也一样。传统的学校教育不完美，完全自由的夏山教育也一样不完美。

最后说说，为什么要读教育或者发展心理学这一类的书。做了妈妈以后，很多人跟我说，哎呀，你对孩子真是倾其所有。但我觉得不是我给了孩子什么，而是孩子给了我一个重新成长的机会，一个修复我过去成长中问题的机会，一个自我救赎的机会。