这个世界足够大，才容得下逆行者——读《掷地有声》、观时事有感

这个世界足够大，才容得下逆行者——读《掷地有声》、观时事有感


第一次知道金星是在《舞林争霸》上，就是她当"毒蛇"评委那会儿。节目很好看，评委也很给力，当然指的是杨丽萍和金星，两种风格，但一样真。为此还特地推荐给丁妈看，之后又看了几个金星的访谈节目。就觉得这个女人说话带劲，有料，不简单，活得特明白。
如她所说，金星是太阳系中那唯一一颗逆向旋转的行星。都说人如其名，金星就是最典型的一个。金星在希腊神话中是爱与美的女神——维纳斯Venus，是女性之神。不知是命运开的玩笑，还是特意设置的磨练，二十七年后，经过一场手术，金星终于把性别纠正过来。金星是始终逆行的那一个，不管是九岁时执拗地选择舞蹈，还是留学结束后坚决留在那里，还是舞蹈事业在欧美小有成绩顺风顺水之际毅然决然回国，甚至是在1995年的中国环境下进行变性手术，然后成为三个孩子的母亲，与一个德国丈夫组成一个圆满的家庭。
且不论金星在国际尤其是中国现代舞所做出的贡献和所获得的荣耀，光是目睹其传奇有生之年，足以感受其人格魅力。
逆行，大概是我最为推崇的一种品质了，尤其是在中国大陆的环境中，尤为珍贵。
之前写过一篇关于越中文化的异端流风和反叛意识的文章：
何为“异端”？《论语·为政》曰：“攻乎异端，斯害也已。”。朱熹集注：“非圣人之道，而别为一端。”，焦循补疏：“各为一端，彼此互异。”孔子这句话的意思就是，要整理整顿那些异端，因为他们对天下（正统）的危害的太大了！从这里可以得到解释，异端就是与官方、正统的意识形态相违背的思想、言论、理论等。所以“异端”经常与“邪说”相提并论。孔子的儒家理论就是为统治阶层服务的，到了宋代的程朱理学，这一套理论已经发展完善到无以复加的地步。这也是儒家学说最要不得的地方，它把专制中央集权推向了制高点，同时也把中国封建王朝推向了毁灭的深渊。
当然本文中的“异端”是个褒义词，它是指一个人可以持有自己独特的见解、观点，不唯权威是从，敢于与主流价值观相抗衡而不苟合，可以理解为狷介刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、对传统采取批判的态度。“异端”的前提是人格之独立、精神之自由。人格不独立，精神不自由，遑论其他！可是在传统的中国社会，这两者对一般人来说算是奢侈品，所以敢于持异端者实属凤毛菱角而显得尤为可贵。在这种“异端”被主流强烈排斥、不被见容的漫长黑暗的中国传统社会，越中名士中却不乏敢为天下先的特立独行之辈，他们数量不多，却在历朝历代如大浪淘沙的历史长河中沉淀下来，成为闪闪发亮的金子，被后世志同道合之人重新捡拾起来，作为精神、思想、学术上的指引，使这条本布满荆棘、异常艰难、少有人走的路显得不那么孤单。


逆行和异端是同一个意思。逆行者，他有独立的人格，自由的思想。他坚信真善美，坚信邪不压正，对周遭有自己的看法，他看出社会的问题就要激烈抗争。因此，他的内心也很强大却也时常受伤。他不愿被时代传统束缚住手脚而施展不开，他立意要背离人群而去，杀出一条血路，即便是惨遭世人诟骂流言诽谤诋毁，也依旧走自己的路。给社会一个接受的时间，然后来一个漂亮的转身，证明你曾经超越时代并将引领时代。
我尊重金星不仅是因为她是一个卓越的舞蹈家，更在于她作为一个逆行者的独立思考，正义感和一份真。如果说这个社会还存在不被玷污不被炒作不被消费的正能量的话，金星绝对是正能量的化身。
她说"剩女"就是一个现象，也可以说是中国女人独立和自由的代价，是争取到独立自由后仍然持有"男强女弱"的文化认同的中国女性和更不上时代发展观念——每个人都是独立自主的个体——依旧喜欢小鸟依人、男尊女卑、虚无自尊心下不来的中国男性之间的矛盾。
她说关心政治就是关心自己。"政治与我有关，是因为它与我人生活得环境密切相关……政治不仅仅是会议桌上得政治，其实和每个人都息息相关，这和性别没有关系，而和你有没有把自己当成个公民有关。" "我希望大家关注得是有这么一个女人，无论是作为老百姓还是名人，她意识到应该去关注自己得生存环境，为它发声，为它抗议，为它寻求改变。"
她说微博就是一个底下老百姓终于可以站出来发声的一个平台。而不是中国传统社会中永远只是一小撮上面的人"占据更好的平台，说的话更大声，很容易制造些让老百姓信以为真的东西。"
她说这个社会会越来越好吗？她说"我留着中国国籍，马着中国贪官、中国劣根性、中国一些愚蠢的制度，我还真不会'站着说话不腰疼'。中国不好我就不会回来了又留下来，但中国明明可以更好，我就会继续骂。"
你知道的，往往那些恨铁不成钢骂得最凶的人才是真的爱国。关于公民应不应该关心政治，那也是肯定的。世界是一个整体，那边缺了一角，你就会蒙受损害。在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)留下的短诗。“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话--因为我不是共产主义者； 接著他们追杀犹太人，我没有说话--因为我不是犹太人；後来他们追杀工会成员，我没有说话--因为我不是工会成员；此後他们追杀天主教徒，我没有说话--因为我是新教教徒；最後他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
当我真切的感觉到言论自由和获悉事实真相的权利被活生生地剥夺了之后，我才意识到，如果你承认自己是一个公民，那就应该关心政治，因为不受监管的权力是不可信任的。只是并不是你承认自己是一个公民你就是一个公民，公民权利是要由宪法来保障的。那么宪法又是由谁来制定的呢？这个节奏着实令人堪忧。

不管是个人还是政府，都必须要有非常明确的自我认知，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。正因为如此，金星才成为了那个无比准确的金星。这本书的封面上用金色字体印刻着这句我非常喜欢的话："我不想改变世界，也不想被世界改变。"
那么对于政治家呢？看到一条推特说崔健携电影处女作《蓝色骨头》做客访谈时称（笔者并未证实，但道理如此）：政治家不应该搞思想，特别是未来的政治家，政治家就是个管理，不该把政治家高高在上供起来，政治家就是你可以随便去骂的人，他干一百件对的事，你不值得崇拜他，他干一件错事，值得你骂他。
如果说每一种身份都对自己有清晰而准确的定位，恪尽职守而不僭越不逞能不愚弄百姓不幻想成神，那么这就是一个好的时代。

2014年10月24日