和平坏境里的同行

当我们自恃着我们的认知为高级别的物质时，我们便会缺乏更宽广的想象力。认知可以说是安全而稳妥的一种选择，认知是经过多方面考量，多角度实验而成的视觉模式与行为模式。它是有迹可循的可靠着落点。因此，很多时候我们就只需要遵循认知而做出判断，行与不行，对与不对，朝着大方向走。但其实，我们是被洪流牵着走而丧失了自主意识的人。或者说我们完全不用持着自我意识便能向正确的方向前进，因为大众文化在那里，那是熟知的、认可的、甚至无法辩驳的事物，面向它，是既简单又安全的事。
如果我们按着认知行动，就是很安全的一件事。而大多时候，我们正是在这样做。
斯蒂芬•柯维的《第3选择》是让我们看见这种选择的盲点，这种十分片面果断，固执还泛泛可陈的困定框架里。就像一幅巨型画作里住着的一群失了血色的人，毫无生命的创造力。他们围聚在一起，以同一种眼光去看待其他不同的眼光，他们之所以愿意围聚在在一起，也是感到了某种踏实感。但是，他们的心是红色，他们是可以捂着跳动的心和沸腾的血液跨越禁锢的边框，改造一幅画的结构，改写自己的故事。《第3选择》就是希望我们能够拥有编撰自身故事的能力，有足够的勇气去寻求不同于以往的全新道路，并坚持那些看起来困难实则能够以另一种方式完成的事情。一切都能够被扭转，固然是既定了许久的观念，固然只有两种选择摆在面前，前无去路后有追兵，却也是能够在第3 思维模式中，找到令人信服的解答。第3 选择思维最困难也是最重要的一点是：拥有寻找第3 选择的决心与勇气。
决心与勇气，具备超越梦想的力量。也许有过下定决心要去做却因各种阻碍而放弃的时候，那是我们的决心受到了诸多干扰，而多数干扰是来自外部思想接连不断冲击的动摇。决心一定需要自我意志的强大，需要矗立于浪尖的坚忍，也需要抛开普遍认知所带来的那种无可奈何的状态。第3 选择，就是勇敢突破目前的困境，用自己的可行性想法，排除众难。要在设想第3选择的同时，便去实施它，不存怀疑。
第3 选择更是一种主动积极的选择。柯维提出第3 选择四步骤：第一，我看到我；第二，我看到你；第三，我找到你；第四，我和你协同。“我”永远在最前方。我代表一种引领，我必须做出表率，试图改变局面，就首先从我自己开始。
就如，在父母子女的关系里，有多少僵硬的境遇不是源于他们对彼此身份的认知在作怪？子女一般会按着父母应尽的责任和实际上他们所做的行动做比较，子女会对他们责问：“您怎么做不到一名父亲（或母亲）都能做到的？”可是父母也是会与其他人家的子女做对比：“你看看，那孩子比你听话懂事，比你知书达理！”我认为这也是一种身份绑架。就像婚姻里的丈夫和妻子，丈夫和妻子，两个词，就是两个人身上贴好的标签。生活中你该负责什么，他该处理什么，而万一发生了分歧或冲撞，彼此间是有充足的因由去指责对方的。那几乎存活着一条对错已知的界限。问题就在于，我可以看见对方的的身份职责，但是我看不到对方想要在自己这里获得怎样的需求。我们其实是在用那种身份去控制对方，让他们给予我们缺少的，在他们身上放上我们可争取的期待与理想。凡事只会从自身利益出发，这算是问题根源所在。然而，如果认识到我们看待对方说存在的动机，并且能深层地理解它们存在的理由，便自然也会发现，其实对方和我们一样，存在着同样的动机，有着同种期待。会开始体会他们，会开始注视真正的他们，而不再是单一的被他们的身份模式和行为模式来认定，必得促使他们成为的那个样子。应该不管是父母子女还是丈夫妻子还是学生老师还是上司下属，不管是辩论的双方还是战争的敌方，企图有效化解矛盾的办法，就是体味对方真实面临的遭遇，体味最现实的境况。去想象一下，如果换成自己，是否也会沿着他的轨道，这样走过。当深入地去理解了，对方是会感受到你的理解的，因此就能够打开戒备，以相同的诚挚面向你，两方就走向一方，两方又因拥有各自绝对单纯的力量，创造起全新的未来方向。第3 选择就此成立。
柯维写到：“它关乎人类的爱、宽容、包容与诚实。”它在人与人之间最平等的位置。它把每个人只当做纯粹的个人对待，每个人有具有作为人的权利，它尊重每种权利，尊重每种选择，正如它尊重自己的权益与选择一样。它抛开自己的功利心。
第3 选择，也是努力营造出一种和平宁静的氛围，人人都能感受到这种氛围带出的慈悲与关怀，人人都可以卸下防御，谦卑而又不失自信地表达内心，这样不仅可以释放自己的症结，也可以吸收别人的那些你不曾想到的见解。一举双赢。而这最触动我的，就是把正在与之敌对的，当成同样需要被正视的人，找到人与人之间的内在关联，自心向外溶解。“与人格紧密相关”。第3选择何尝不是一种更高贵的品质！
那么，我认为，第3 选择思维更大程度上是追寻和平道义。这也是斯蒂芬•可维致力追求的目标吧！向着广大而祥和的世界靠近！向着同心同行的携手创新路迈进！未来无可估量！