理性 愚蠢与激情

一个用理智与情感认真思考生活的人，他走得远，看得深，心胸宽广，内心谦卑。他告诉我们人正是因为存在着缺点而可爱并充满生命力，而人通过理性的辅佐可以走得愉悦纯真。
在“犹太人究竟是什么？（1948）”这篇文章里，他说：几千年来把犹太人维系在一起而且至今还维系着他们的纽带，首先是关于社会正义的民主理想，辅之以全人类间的互助互谅的理想。犹太传统的第二个典型特征是其对各种形式的理智追求及精神努力的崇尚。
在“艾萨克·牛顿（1942）”一文里他说：当然，理性用其永无止境的任务来衡量，就显得软弱无力；相对于人类的愚昧与激情，理性的确是那么不堪一击，我们必须承认，愚昧与激情几乎完全左右着人类的命运，无论在大的方面抑或是小的方面。然而理性所结成的果实却超越世世代代嘈杂喧闹的人群而获得了更为长久的生命力，多少世纪以来一直发着光与热。
在“人类生存的目标（1943）”一文里他说：当然，我们同时要注意别把理智看成我们的上帝，它当然具有强健的肌肉，但却没有人格。它不能引导，只能服务，而且它选择领袖时并不仔细。这个特点可以从它的布道人（知识分子）的品质中反映出来。理智对方法和工具有独到的眼光，但对目的和价值却是盲目的。因此毫不奇怪，这种致命的盲目性从老一代转到了年轻一代，并牵涉到了当今整整一代人。
我们犹太祖先，即先知者，和中国古代贤哲们了解到并表明：铸就我们人类存在的最重要的因素是一个目标的产生与确立。这个目标就是要通过内心不断的努力摆脱反社会的、具有破坏性的天性，使人类变成一个自由幸福的群体。在这种努力过程中，理智会是最为得力的助手。理智努力的成果加上奋斗本身，同艺术家的创造性活动结合起来，就给生活提供了内容与意义。
他还在“圣雄甘地（1939）”、“悼念玛丽·居里（1935）”等文章中有精彩言论，阅读“信念与信仰”部分，可以回答许多你正在迷茫的问题，读这本书，最重要的是学会用自己的头脑去思考存在于现实世界中的疑惑，而他给了我们一个最佳范本，就是如何思考。他的思考的基础是站在理性的高度，怀着深深的爱。