宏大的序列

逻辑循循相入，严密可喜。思路可视作对佛教因果理论的“科学”解读；但也只是部分。推论受制于实用主义（基于脑的装置p79)，直接导致作者对反常状态的理解受限，“疾病的病原学与发病机制”并不“微妙深奥”（反常状态p67），在中国《内经》的经络思想中早已体现，《诸病源候论》更有无“神学”的梳理；结论归之知识的改造（p90)，强调意识体验的特征，也是观点局限之一，对逻辑的起源、想象的模式的认知与区别，再进一步，乃是对预知能力的分析与掌控。2013.7.1