读后感和摘抄

修养
【日】新渡户稻造著
1911年出版是《武士道》的作者
这本书比较系统地写了如何使自己有修养。在说明和论证的时候引经据典。日本人有很强的民族性，但是我想也许因为他写过《武士道》所以他对这些文化的东西看得更透彻，所以书里讲的修养具有普遍意义。作者引用的经典中和歌比较多，中国古典典籍和西方的著作次之，作者用作例子的也有很多西方的人的事例。总的来说我觉得写的很好，系统，客观。
摘抄
自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲修养的目的。
实践道德所需要的是平凡的努力。
人们往往通过职业或者语言来区别非凡与平凡，但是，实际上，以平常的努力和品德来判断是最恰当的。……有修养着的言行，看上去很平凡，和普通人没有什么不同，但是，实际上，不论对待任何事，处在哪个位置，都有很大不同。
人是否有修养一定表现在言行上
非凡知识成就平凡修养。——功名富贵不应该成为修养的目的。自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲修养的目的。每时每刻的修养，在实施期间也许没有太明显的感觉，但是，日积月累，就会造就出伟大的人物
第一章， 青年
所谓青年是指讲了应该做的事比过去做的事要多的人，即富有希望和抱负的人。一味回顾过去，计算自己的工作，那是已经衰老的征兆。
即使同样称为知识，也有阶段和品位，而且，获得知识的方法不同，品位也不一样。……连坏的知识也要获得，反而失去青年的资格，是一条已经步入耄耋之年的捷径。
青年的特性应该是朴实恬淡；要顺从自然，光明磊落，没有怪癖；要直爽痛苦，不要有偏见。……其实所谓朴实恬淡就是没有野心，干脆利落的心理素质。用这样的心情和人交往，举止自然会符合秩序礼仪。缺乏礼节，那不是朴实恬淡，是粗野。
青年要积蓄元气，必须充分节约使用。……人必须有强硬之处，不能忘记自己应该誓死保卫的领地。
第二章， 立志
凡夫俗子也需要立志
看任务然后立志——以工作为目的，把名利置之度外。……希望得到地位胜于工作，注重附属物胜于尽自己本分，舍重取轻，舍本逐末，这是我们凡夫俗子最容易做的事。只要真正有工作的精神，即使得不到地位，也会成就事业。
不要光以人为对象，要和超越人之上的某种东西商量如何创造理想。“以天为对手”，“不好对付的人可以与困难同在，成就国家大业”。
立志于工作和事业，把学问当做手段，把智慧当做道德的方法，即，有志于学问者要把眼光关注在比获得面包更重要的职业之上。“凡为学之初，必立欲成为大人之志，然后可读书。如其不然，唯图贪见闻。即或恐长傲饰非。所谓假寇兵资盗粮。可怕”——一斋翁
第三章， 职业
想要考某个职位忽的成功，必须首先鉴定自己的性格，然后再作决定。
如果没有特别喜欢的专业，我希望他选修技术，为国家的经济产业发展作一份贡献。文科作为余暇的消遣可以，作为专业并不好。如果做了，我也不会命令他停止，只是不鼓励他搞文科。
不要被名声所迷惑
缺少经费不会影响立志
第四章， 信念
任何人都会下决心，要想坚持下来，与困难相伴是最重要的。
不管多么小的行为，其中都包含着伟大的原则。
“人的一生如负重远行”立志容易，坚持难
实现立志功效要靠平时的努力。
即使产生疑问也要不断前进
记住决心是为了持续决心
开诚布公地恳求的话，反对者也会同情
确定坚持的年限也是一种方法不要丧失坚持的额精神
冷嘲热讽也不会动摇决心
第五章， 勇气
修养勇气者，不仅需要往前冲的勇气，也必须注意修养退守的沉着勇敢。具备这两张才能养成真正的勇气。
有勇气的人茫然而大气。
恪守道义是勇气修养的第一步，不以正义为基础的勇气是匹夫之勇。
思考不顺利的时候该怎么办
想到困难反而是将来达到快乐的过程。
假定遇到最糟糕的情况
通过阅读为人的传记修养勇气
通过与他人比较修养勇气
不该行动的时候，哪怕忍无可忍的事情，都咬紧牙关坚持，就能做的朴实无华，不显山漏水。
第六章，克己
讲“胜”的时候，是相对的，需要对手的存在，意味着要打倒对手。但是，“克”是绝对的，不问敌手。
即便随心所欲，也不会超过限度，这是克己的最高境界。
《文化与限制》（culture and restraint）
有必要从结果去克己
克己修养不允许卑劣的方法
克己修养最后从每天遇到的，稍加注意就可以做到的事情入手。例子：早起床的习惯；纠正弱点；性子急的人；纠正憎恶；抑制愤怒；依靠他力的修养。
处大事之道在于小事的修养
克己还要善用弱点
第七章，名誉
对哲学家而言，最大的耻辱和最大的名誉几乎没有什么区别
必须知道获得名誉的同时必定伴有几分危险
第八章，储蓄
一个人是否开始储蓄，显示着那人是否具有先见之明
“储蓄”并不一定仅仅限于物质或金钱的积聚，而是扩展到能够增强人的能力的所有事物。
文明是精力的
有储蓄意识的人都是大度、有韧性的人
挥霍体力不是一件小事
消耗体力的虚荣心
将储备知识显露出来的机会至关重要
应该在平日里有意识地储备一些智慧
储蓄道德
第九章，阅读
看书这件事情，并不是只要有看的行为就一定会有所得，若不是有兴趣地去看，就不能有所收获
第十章，逆境
看似身处逆境，其实是在逆境中开始，在逆境中奋斗，最后在逆境中结束的人不在少数。
在自己还没活到人生尽头的时候，以过去的经验对今后作出的推断不一定完全中肯。
很多逆境都是自己制造的
身处逆境的人容易自暴自弃
身处逆境的人容易嫉妒
要考虑共同的利害关系
人应该有被以怨报德的心理准备
受伤的人要善用伤害
身处逆境者的“叫花子根性”——为了得到别人的同情，不择对象地诉说自己的痛苦，这是一种卑劣的行为。
告诉亲友身处逆境的痛苦。……不分对象的倾诉却可能为以后漫长岁月增加痛苦
处于逆境时退后一步再行动
第十一章，顺境
人是幸福还是不幸，处于顺境还是逆境，都因各自的立场而异，并不是绝对不变。
境遇的好坏子在一念之间
易傲慢，渎职，忘恩，发牢骚，得意忘形
第十二章，处事
无论人的境遇怎样一帆风顺，只要没有体会过悲哀的自我就不会了解幸福的真谛
拥有随时能够善用事物的心志，才是人应该努力的方向
第十四章， 默思