跳出心理学理论的巢臼

读书：《你在为谁而活》，李子勋 中信出版社 2013年4月

对任何心理困境，你都要说：“这是我的，但我不是它。烦恼是我的，抑郁是我的，哀伤是我的。。。但我不是烦恼、抑郁、哀伤。。。我有比这些多得多的自我，在烦恼痛苦的同时我依然还有快乐、自信、幸福与骄傲。”那么，你就成为痛苦的主人，而不再是臣服痛苦的奴隶。

这是一段摘抄，来自李子勋《你在为谁而活》的封面。李子勋是心理治疗师。这本书正在读，非常喜欢。读着读着有时会独自朗诵出来，每有相关会意处，也爱录在微信里和YS分享。

网上看过李子勋的一段视频，他说要让孩子接触大自然，在大自然中，人的天性会自然勃发。在那段视频中，李子勋说，养育孩子，各种说法，你都可以看，但千万不要执着于某一种。从这本书里，我也看到李子勋的这个观点的另外一个表达，面对一个个心理困境，李子勋并不是给人帖标签，把别人的困境安排在自己或某种理论中的一个个格子里。那样的做法，当事人或许会获得暂时的解脱，哦，原来原因是这样的，哦，原来我是病了。但其功效，也往往只是将彼时的困境，用套入另一个解释系统而已。暂时的解脱后，等待他的，是落入另一套言语述说的巢臼。于是就有了某一种心理学咨询现象，在咨询的时候情绪宣扬，但回去后该怎样还怎样，然后再垂头丧气地回到心理诊室。

而且，在一套心理学依据面前，人可能因此而对他人比如父母的恶劣态度心安理得：是你让我的成长充满伤痕；也可能就此倒在病这个帽子的下面，不再改变，我这是病了嘛。这但对内心的完善，显然于事无补。拿抑郁症这个名词来说吧，如果人类社会没有发明这个词，那么，当一个人心力消竭之时，别人会对他说，好好休息休息吧，你太累了。这个人也会如此对自己说，然后休息够了该干啥还干啥去。但如果有了抑郁这个名词，那么，这个人很有可能在抑郁这个概念下不再能起来。

一度我非常反感所谓的心理学理论，认为这世界上哪里有那么多的伤痕。现在我想，自己反感的是对心理困境的粗暴解释和分类。我一直非常欣赏那些活得简单积极的人，羡慕那种从不自我探索的人，所以看到电视里所谓“心理魔方”的节目，一个主持人，一个心理专家，当事人一个或一家，带个墨镜，遮个毛玻璃，就心惊肉跳，赶紧换台。这样的节目，受时长和收视率的深刻影响，更要命的是私密的东西媒体化，因此怎么可能做得到自然呢？这与其说是心理分析，不如说是民事调解更确切。还也许是因为人家的述说和分析，触动了自己一些不愿去面对的，说不清道不明，自己都没有想清楚的情愫。触动了又缺乏有效修复办法，何必去搅动它？这是我喜欢想得少做得多的人的原因所在，看看给他们贴的标签：“简单积极”，是多么美好的两个词。

李子勋的书里说，真正的自我探索是不能借助语言的，心理分析是很暴力的语言。唯一的工具是感觉，唯一的技术是接纳和认同。要达到的唯一境界是无限。不然，所谓的自我探索，所谓的专家分析，得出来的结果只是言语产物，从一种归类系统转到另一种归类系统，其意义何在呢？

《你在为谁而活》，李子勋做为一个心理学工作者，烂熟心理理论，又跳出心理理论。唯有接纳和认同，才是心理平和的道路。推荐！