阅尽沧桑才见真——李维榕《为家庭疗伤》读书笔记

阅尽沧桑才见真——李维榕《为家庭疗伤》读书笔记

无意间买到，厚厚的两本书，读起来思维很顺畅，心情却是沉重。
李维榕很会讲故事，跟我看到几个台湾人的书一样，常常能用故事把你的胃口吊起来，文字轻轻柔柔，时浓时淡，不急不缓。

李不愧是家庭治疗的大师级人物，学养深厚，各个流派人物、理论拿来就用，引经据典，轻松自在。

引人的故事加上恰到好处的经典，如何能不成为一本好书呢？
可是，最重要的是，李维榕的故事和案例没有许多华丽丽的结局，常常是没有下文，或是深沉的无奈。有时不禁让人觉得失望，淫浸了20多年的大师级人物对许多家庭和患者都束手无策，也只能空发感慨和迫切希望，那我们这些后来人如何看到希望呢？

但是，这恰恰是我喜欢李维榕这本书的原因，因为它真实。我们会注意到但凡大师级人物的著作常常能流露出那种对人性深沉的悲哀，但同时又有着对人性最真挚的关切。大家之所以是大家不但要有漫长的积累，还要始终有着为之奋斗此生的决绝。

初入门槛的我们往往带着对心理学美好的希望，一头扎进才发现，前路漫漫，并无光亮。要怎样继续前路呢？

人常会评价某个老人，阅尽沧桑。我会觉得人老了自然看的多了，就会如此。现在想想，可不尽然，太多人只是混尽沧桑，了却此生而已。人性中有一些永恒的主题从来未想过要隐藏自己，只是我们不愿去看，失去了那份最该有的真实。

下册
P 19
很多夫妻之间的纠葛，积年甚深，无非是妻子想丈夫爱自己。这么多时日的耗费，不如顿悟：要想的到爱，最好的捷径是学习爱自己。

P 30
我自己是绝不愿意在这种情况下单独见妻子或者丈夫，因为婚姻是一个二人游戏，单见一人，不但于事无补，还往往把一方的投诉，在不断重复申诉中变成一种习惯，一种理所当然，有时甚至是一种武器——“你看我的辅导员都说是对的”。对于原本有分歧的夫妻关系，更是火上浇油。

P 53
早期心理分析的取向，是认为忧郁是因愤怒不能外发，变成内在的一股怨气所致，加上童年时父母关系所经历的失落和欠缺，造成一种潜意识作用，影响了人际之间的交往关系。

P 89
很多人不明白，婚姻只是一个承诺，并不代表你拥有对方，也绝非表示你可以到情妇处领人。唯一的法律保障，是你可以上诉要求离婚而已。

P 107
很多时候，传统只是一个借口，让我们不必为新的需求费神。

P 131
小孩子在小时候都活泼多话，但很多到了青少年时就变得沉默。其实，沉默也是一种语言，它表达的东西要比口中说出更复杂。可惜大部分人都无法容忍沉默的时刻，往往造出噪音或不停滴说话。结果是，话俞说俞多，不语的变得愈来愈无声。

P 178
很多人认为女性运动是解放女性，其实那是个大误解。女性运动的一项重点，就是强调女人与女人之间的情谊。

P 262
一位分析流派的教授对我说过：“孩子尿床，是他的身体在哭泣。”

P 268
一个母亲的悲哀，就是要接受儿子不在依赖自己。
一个母亲的智慧，就是明知孩子会跌跤，都要让他自己寻找自己的道路。因为她知道，一不小心，母亲就会成为孩子的牢笼。

P 271
孩子的悲哀，成年人往往很难觉察。
成人给予孩子的失望，孩子往往要无声吞下。

P 280
家庭大师，不但要把病症正常化，而且关系化。

P 288
我们从家庭治疗得知，有厌食症的女儿，一般都是对母亲对分依赖，没有心理上的独立；因为不能独立，对母亲的反抗也更大，以致母女关系难分难解。

P 301
人在遇到不能解决的困难时，总是从知识入手，把天下书看尽，却不一定能解开心头的结。

P 309
我们发觉没有问题的儿童的背后，都有一对不能好好相处的父母。

P 328
很多渴望与青年子女沟通的父母，只求交流，却没有准备一个交流的空间，结果一个追一个走，使沟通变成一种压力。
当然，沟通的内容也是一种重点。你俞把他看做是一个大智一般的谈话，他也俞觉会显得有智慧；你俞是吧他当做小孩子看待一般地教训，他也便俞显得没有脑筋。

上册
P 19
根据现有资料，很多性格分裂的现象，可能与儿时被性侵犯经历有关。

P 59
关于亚力的恋足癖案例，很好。

P 106
母子关系，与夫妻关系，在传统的旧家庭是同一个领域，全部划入一个圈子内，但是在现今核心家庭的主流中，妻子都会要求夫妻关系是独立的，不受上一代的打扰。

P 107
连父母，都不可能没有偏爱，即使他们不断保证：“我对所有子女都是同样看待！”但是所有子女的心眼中都有一个天平，清清楚楚地衡量着各人在父母心中的分量。而父母无力怎样企图平均分配，都忍不住那无意的多加一把，或眼神中那特别的关注，一切不言而喻。

P 242
打从这个个案开始，我就奇怪这对孩子究竟看到什么东西，令母亲如此焦急地抹杀她们所见？我一直怀疑这与性爱有关，却没有想到睡美人要抹杀的其实是自己的欲念，不过是借儿女双目来做象征表达而已。

P 254
嘉联那坚持脱裤子的行为，并不是因为愚蠢，而是一种愤怒，一种向环境的控诉。这种心态与行为，在很多天生不幸或被环境过分控制的人身上常会发生。

P 259
米纽秦学派的家庭治疗方式，十分注重一个家庭的组织，尤其留心家人的问题或症状，究竟对整个家庭的平衡起到什么作用。

P 304
谈到病人沟通的时候，又多是集中在说话的内容，而不是注重说话的形式。说话的内容多是理性的，说话的形式才是人与人之间的交流——有如万花筒，千变万化。在治疗的理论上，谈话的方式往往比内容来得重要。？

P 324
中国人的口腔文化……
中国人有独一无二的口腔文化