方迪尊佛洛依德，而似乎略有微词于荣格的样子。

书中内容粗读一遍，看不懂的太多。联想有些：
1、似有虚空生人的意思，似和汉地儒宗同于大化一词尚有差异。
2、物理到化学到物理中间似应有个人的生命体价值核心的东西，纯物理化，不应否定人，似汉地儒宗这一点搞得更为清楚。
3、王夫之有一人的定位，似不是道转人而是人转道，或与人能弘道，非道宏人相关。此书理论或后面还有未出，而此书表现似强调虚空过甚，颟顸虚空之生意，或能反见汉地儒宗唯物之真了。
4、荣格之学或比此人更有价值。
5、重视佛家阿含经类、重读其相续之说。
6、市利阿罗频多之圣神人生论于常人更有价值。
7、太谷学派对儒宗的引述佛道的解读而归宗于儒，或许圣人方法见地皆有相通层次而已，当重视儒宗方法可实践的人与社会之意义，其仁解若普贤遍在之行；其人无慝心，默而识之，即见天地之心等说更切近于人的方法。
8、此有内觉，并有心理学方法，也许其方法所述表面上必须如此，而其实际境界其有知乎无知乎？谁玩谁知道吧。
9、其理论流俗未必比理学末流满大街跑圣人的过患小。还是科学技术好。