从自我说起

最近重新看了方迪先生的微精神分析学，有了些新想法。

我们知道西方中公民和政治的单词来源于城邦（polis），在古希腊，个人是和集体主义、公共生活联系在一起的。如同伯利克里在著名的阵亡将士葬礼上说的，公民的德性和价值来源于城邦。这个观念和近代发展起来的个人主义和自由主义是很不同的。对康德，罗尔斯这样的自由主义者来说，道德是抽象和先验的，它不依赖于具体社会的美德（良善生活）。也许我可以自称为个人主义和自由主义者，也许可以说自己了解一些知识和艺术，在坚持自我的道路上，但我在人际关系方面却乏善可陈，缺乏对社会生活的真正了解。英国哲学家willams曾批评康德的道德哲学，他认为道德是个人生活化的，经验的。他说每一个希望使自己的生活过得有意义的人类个体都要思考“我应该如何生活”这个问题。在这种反思中，准确（accuracy，即那种努力获得真信念的倾向）、真实（authenticity，即那种真实地面对自己的内心感受并把它们诚实地表达出来的倾向）和诚实（sincerity，即那种把一个人相信是真的东西说出来的倾向）就成为了我们需要拥有和坚持的美德，而且，为了使得人类生活根本上变得可能，这些美德就必须成为人类生活的核心内容。

方迪先生的微精神分析学很早以前看过，很喜欢他的说法，不过当时的理解只是虚空承载万物，一切源于虚空，一切归于虚空这样的观念。其实他在序言中直截了当的说到：很少，甚至几乎没有什么东西源属于我“。如果是这样，也许我们可以放下自我，以另一种心态看世界，不让自我阻挡与外面世界的联系（connect or disconnect），在我和你之间取得平衡，在拥抱他人的时候也拥抱自己。毕竟，one live with not only himself, but also millions of living things.