看之前请先站稳

微精神分析学的两大关键词：“虚空”和“尝试”
虚无主义大家也司空见惯了，无非是死后原知万事空之后没下半句了，个么此时此刻呢？
从物理学的角度来考量，原子是空的原子核也是空的，当然里面也有夸克，但谁知道夸克是不是空的，就体积而言，可以说原子百分之百是空的。要是把所有空隙都去掉的话，全世界的人连个乒乓球都塞不满。我们就是靠着这完全可以忽略不计的不知道什么东西而“活”着的。我们真的存在么？（笛卡尔是个骗子，他在说“我思故我在”的时候，还没提出“我在”，已经先有了“我思”的“我”，等于没说。）
或者，正是由于虚空我们才存在，是虚空中性动力让事物运作。虚无感难道不是心理对于物质本身的虚空作出的遥远呼应么？甚至不是心理，是隐约的来自细胞的先天反应。人的一生要是从不觉得虚无那才是天大的怪事。
“伊德”（Ide）也称作“尝试本能”（instinct d'essais）。“伊德”只是为方便起见取的名字罢了，你们可以把它想象成附在你每个细胞上、宇宙万物每一寸上的极微小的能量，像是生物电，像是脑波，它产生无数完全随机的“尝试”，我们借由“伊德”来完成自我。而死亡，就是伊德震荡减弱到人类标准以下，它们离开人体去干别的事情了。（你知道吗？人不仅仅是动物性的，还是植物性的、矿物性的。想想人体组织构造。）我不知道能不能这么说：你不再尝试的时候，你就死了。
介绍这两个概念只是为了方便我之后的论述。
 
现在来说说我迟疑的原因。
“人完全是无责任的”
“希望人不断完善自我是毫无根据的”
“成功的尝试与失败的尝试没有任何差别”
“人把时间都用于打发他自己潜意识中根本就不存在的时间”
“人之所以睡觉，是因为他必须做梦才能生存”
“发明根本无视聪明才智”
“子宫就是战场……胚胎只有躲避母亲施加于他的心理打击才能得以生存”
“人类的胚囊食人肉”
“抛弃性尝试是母亲母亲对孩子做出的第一反应”
“人类的胚胎在其发育过程中很像一个恶性肿瘤”
“所有的胎儿都是弃儿”
“人，为打孩子而打孩子，为杀孩子而杀孩子”
“婴幼儿可以食用”
“一切，甚至连自杀都没有必要”
“除了人，没有任何动物为了杀害生命而杀害生命”
“凡尚未杀生的人，都是伺机而待的凶手”
“性活动，是伊德与冲动的结合，它试图摆脱那无所不在的虚空固有的孤独”
“爱情，是避免孤独的尝试……这一场是迟早要失败，任何手段都不能使它摆脱失败的命运”
“没有比永恒的爱情更短暂的东西了”
“个人和集体的一切犯罪行为均源于母亲”
“性高潮越成功，爱情越失败”
…………
还要继续看吗？你要是觉得崩溃了绝望了对世界失去信心了那就说明我的迟疑是有道理的，你要是无动于衷，那我的迟疑还是有道理的。理都在我这边。
这本书与其说是心理学的，精神分析学的，不如说是哲学的（这就是为什么杜小真参与了校阅），但却是通过物理的，生理学的入手，把形而上到形而下全部打通。
再看伊德的三大特性：中性、相对性、无目的性。这难道不是天地不仁、有无相生、道法自然？最微观的和最宏观其实都是一样的，不可思议啊。
照理说这本书把什么都否定掉了，也没提出解决办法，应该会觉得活着没意思才对（它甚至否定了自杀！），但奇怪的是，一觉醒来反而无比舒畅——界限消失了。既然尝试是中性的，为什么不是这个而是那个？既然没有失败的尝试，那为什么不是这个？知道了一切焦虑的源头都是死亡焦虑，而死亡也只是尝试的一种，不是更好的也不是更坏的，你知道你面对的是什么，于是你就不焦虑了。当生则生，当死则死。
这里面的奥妙真的很难说清楚，你要靠理解去接近，用感受去抵达。有没有可能超越？或者抵达本身就是超越？超越虚空？有必要么，我们本来就是虚空的一部分，无生有，有生万物。
 
你如果站得够稳，那就看一看。