亲友犯下重罪，你会回避知情责任吗

小 巴/ 文
原载《深圳特区报》2013年8月30日
http://www.sznews.com/rollnews/sztqb/2013-08/30/content_2130775725.html

“策略性地选择无知”，这种做法源于人类进化和社会适应过程中，为了避免受到某些伤害而形成的回避部分信息的大脑模块机制。

知情，意味着什么？很多情况下，知情会帮助人们探求真相；但特定情境下，知情连带着责任。如果我们的亲友犯下重罪，在知道整件事情之前，我们当然可以很坦然地表示对事件一无所知，也不会承担包庇或伪证责任；一旦知情，就要求我们作出选择，要么履行法律要求，要么则要背负起作伪证的责任，或者干脆否认自己知情。

由此引入了一个道德两难问题。这方面更知名的案例是“电车问题”：一个人站在桥上，看见桥下一辆电车驶过来，将会导致站在轨道上、没有足够时间逃跑、听不见你的叫喊和警告的5个人死亡；这个人身边有个背着很大背包的人，如果将他推下桥去，则很可能截停电车，挽救轨道上那5个人的性命。“电车问题”成立的前提是，你同时注意到了电车和桥下5个人，因为知情而在无形之中背负了某种道德责任。

知情如此重要，又可能让我们陷入不管怎么做都错的为难处境，使得不少人“策略性地选择无知”，反而因此获得了逃避知情责任的空间和可能。这是一种需要加以谴责的选择吗？美国宾夕法尼亚大学心理学系副教授罗伯特·库尔茨班（Robert Kurzban）拥有加州大学圣芭芭拉分校的进化心理学中心博士学位，目前在经济学和人类学领域进行博士后的工作，曾获得美国“人类行为和进化协会”颁发的就职杰出科学奖。罗伯特·库尔茨班在其所著的《人人都是伪君子》一书中，分析指出，“策略性地选择无知”做法源于人类进化和社会适应过程中，为了避免受到某些伤害而形成的回避部分信息的大脑模块机制。人的大脑中包括功能各异的很多模块，都是为了解决适应性问题而进化形成的，由此演化出阻断信息接收和流动的大脑模块机制，也就出现了“熟视无睹”等外在表现。

在社会层面，知情责任和不知情得以豁免（部分）责任两种机制的同时存在，常常让“策略性地选择无知”从人的大脑本能反应，扩大到有意识作出的选择（两者很难准确区分）。这也使得一些公职人员、企业领导者借以逃脱知情责任连带的违法责任追究。

当然，“策略性地选择无知”并不是只能带来负面影响。罗伯特·库尔茨班指出，成年人往往尽力让自己表现出能让人喜欢、崇拜和需要的形象，努力证明自己至少对那么几个好朋友而言是最值得信赖的伙伴，这不可避免涉及到某种自我欺骗，回避那些与自我预期相悖的细节信息。我们为了追求家庭生活、事业发展等方面的目标，也需要利用大脑各模块的回避信息机制，合理性的高估目标实现的可能性，相信自己能够克服挡在面前的所有障碍（否则很难形成信心）。

不管叫心理暗示也好，还是称为不那么好听的“自我欺骗”，基于特定愿景目标而有意识的利用大脑模块功能，被应用得非常普遍。一方面可以发挥自我保护、心理调适的积极作用，以及上段所述的维系社交的需要；但另一方面也很可能造成注意力等重要资源被不恰当地用到错误目标的推进之中，还会形成某种行为惯性，对自己的人生造成极其负面而深远的影响。

大脑模块机制具有复杂性，模块指令被回避和阻碍的结果不仅仅是“策略性地选择无知”，还会让人作出意料之外、自相矛盾的行为和言语。《人人都是伪君子》书中就谈到，在背景信息、视角、对方反馈存在一定差异情况下，人的偏好和行为会发生重大变化。这种情况下，人的自控、自制能力就显得格外重要。罗伯特·库尔茨班指出，自控、自制能力的核心在于，在大脑各模块的相互作用中，可以牺牲那些极具诱惑力的即时获益目标，抑制短视模块而追求长期获益。举例来说，一个下决心减肥的人，就不能把体重预期目标单单挂在口头上，而要设法遏制正餐之外进食甜品的冲动；一名笃信廉洁奉公、勤政爱民的官员，必须抵制直接或任何间接形式的不法利益传输。

罗伯特·库尔茨班将这本书的书名定为《人人都是伪君子》，旨在强调个人受大脑模块机制左右的行为选择。很显然，许多个人有充分的动力逃避知情责任及相关联的其他责任，人们还可能因为自控、自制能力缺陷而作出短视化的选择，这些叠加起来对社会正常运转就会造成威胁。应对这些威胁，需要有较为完备的法律、行业规则和道德准则，并因此促使人们大脑中的道德模块受到更强的激励。