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如果一定要以科普的准则来评价这本书，那显然是不合格的。严谨地从科学研究流程来看，需先提出假设，而后毫不含糊地举证。《水知道答案》提出的假设十分诱人，也十分有趣，即：水能感知各种各样的“波动”（在书中具体指音乐和语言，甚至包括图片，人的思想等等；这里的“波动”概念和物理学中的波动并非一致，作者也没有给出明确的定义或界定范围），并通过结晶的方式呈现出这些肉眼不可见的信息。存疑之处在于验证这一环，作者所采用的实验方法是朴素简单的，既无法保证实验精度，又没有提供可保证其他人进行有效重复实验的具体信息。也就是说，实验的重复性值得质疑，作者甚至在书中提到，做实验者当时的精神状况和心理状态等等也会影响水结晶的成型，这样的说法，恐怕很难让人信服。
但问题是，我们非要把《水知道答案》一书当成科普读物来考量吗？在书的末页出版信息处，明确地写着这是一本“人生哲学--普及读物”。这说明至少在出版者的定位中，已没有把它归为科普读物，而是归为生活哲学。也许换个角度看此书，读者会宽容很多，会更注重作者想传达的思想，而不是把精力纠结在寻找作者的逻辑和方法错误上。
固然，科学思想是非常重要且值得追随的，但我们不应忘记硬币皆有两面的箴言。科学精神的精髓，正是在于通过科学方法的检验不断修正自身，常常需要否定和推翻科学本体的主流旧理论。当然，通过科学方法去鉴别和识破所谓的“伪科学”也是一个重要环节，但需谨记鉴别时应运用的是科学方法本身，而不是现有的科研结果，因为那未必是真相。随随便便地举起“反对伪科学”的大刀乱砍乱杀，其实有违科学精神本身。针对此书而言，若要攻破其假设，应进行大量重复实验，从而证明作者公布的结果存在随机性，而不是仅仅去质疑作者所公布的结果无法用现行科学理论解释，或者去攻击作者引用的某些站不住脚的次要论据（如“顺势疗法”等等）。
在我看来（作者在书中也提到），《水知道答案》之所以风行，是因其恰好符合当今世界正在涌现的一个新的思潮（这又是另一个话题了）。作为一种新的思想潮流，其载体的人群当然不仅仅是科学家和科普爱好者们，所以运用纯粹的科学方法去看待和评价作者说的事情，可能是不太恰当的（这一点恰好是这个新思潮的一个部分）。从我的角度来讲，这本书让我所获的，不是欣赏了美轮美奂的水结晶（作为化学工作者这些我已经看过很多了。。。），更不是书中略显蹩脚的论证方法和手段，真正让我有所思考的，也许是序章中的这几句话：
“现在正在捧读这本书的朋友，请问：在如今这个时代，你是如何活着的？不，如果问题可以提得更简单些，应该这样问：你现在幸福吗？”
“当然，我知道幸福的形式因人而异，如果暂且把幸福定义为心境平和、对未来没有任何忧虑，每天都过得非常快乐，那么现在的你，称得上很幸福吗？”
“我想，大部分人面对这样的疑问，可能都无法充满自信地作出回答。也就是说，太多的人对于自己的生活方式缺乏足够的信心。那么，困扰我们的究竟是什么？这个世界到底发生了一些什么样的变化？”
。。。
“每一个如蝼蚁般在如今这个地狱一样的世界里求生的人都在寻求答案——一个简洁而肯定的答案，同时，还期待着这个答案能让世界获得救赎。”
这些话，想必说到了很多人的心坎里，江本胜给出的答案，是“爱和感谢”，并且他认为“感谢”比“爱”更重要。这样一个说法，恐怕和科学八杆子都打不到一块，书中只是勉强地检验了将“爱”和“感谢”等的语言和文字给水“听和看”，水则报以美丽的结晶。不过从更大的角度看这个答案，它未必不是真理，也许“爱和感谢”真的是改变这个世界的唯一方式。不过对于相信这个答案的个体来说，如何身体力行，答案只有自己知道。
江本胜的研究结果，也许是真相，也许是谬误，这只能留待时间去检验。但不管如何，《水知道答案》给我们带来了美的事物和思想，这一点是无疑的。美应该得到尊重和感谢。
最后说一句，出版商把这本书和《时间简史》相提并论，实在是太不恰当了。。。
Dante
20100307