荒木经惟其人:第一次知道荒木经惟是在2001或是2002年的某一期《书城》杂志上,好几页都是对他个人及作品的介绍。原来这个狂捐的老头似曾相识,不久前看过的电影《东京日和》就是以荒木经惟和他妻子合写的书《东京日和》为蓝本。
日本的女权主义者发明了一个词“视奸”来抨击荒木。
荒木不仅仅是用镜头完成“视奸”,在肆无忌惮的人体和性的表现背后他表达着性之外的东西。
当一切都是性之后,一切也都因此最终具备了超越性的羁绊的可能。
2002年出的《荒木》一书他定义为“性爱与死”。荒木本人说:“性爱和死不是两个对极,而是在性爱的当中包含了死。因此,无论如何‘死’是必要的,我的照片一定会有‘死’。
低等动物在交配之后就会死去,性的炽烈之后竟是死的悲凉。
性是为了完成“生”的创造,而“死”已经包含在“生”之中。
荒木的作品中穿透着生的无奈和死的恐惧。
爱与性,性与生,生与死,成了一个循环往复的可逆命题。
“死了都要爱”也许是振聋发聩的宣言,而“爱了都要死”则更是耐人寻味的真谛吧。