有种深入骨髓的力量叫做“草根”

有种深入骨髓的力量叫做“草根”
【文】王传言
《草根绝唱》这本书购于2007年，当初与《凝固历史》和《民间，民间》一起作为一石文化编纂的系列作品，而其出版社为广西师范大学出版社。书中采用图文并茂的形式将西南边陲那些远离尘嚣，距离现代文明较为遥远的一个一个古寨村落呈现给读者，让人们了解在现代文明的另一面，还有这样的一个与现代社会如此格格不入的时空。作者将这些乡土社会的根基称之为“草根”，“草根”的必然不是大众的，而是相对的也是决然不会被现代文明浸淫的，但他们的生存如白居易的诗词中写道“离离原上草”，有着强有力的生命力和韧劲。
这类书籍必然属于小众的，人文的，与畅销书绝缘。每一个故事中都充斥了那个年代和那个寨子的生存法则。在秀美的泸沽湖上有着最后的通灵者，他们扮演着神灵与人世间的中介角色，不断地传递着上天的讯息，也不断将人间的疾苦传递到上天之上，他们如此虔诚，没有人洞悉其背后的逻辑，只是那里的人们对此深信不疑。可能，这就是传统社会的蒙昧一面，与现代文明比较，他们生活在原始时代里，但是谁能说他们的生活不是幸福的呢？一代一代过去，一代一代开始，谁能说他们的文明是落后的呢？
在社会学的田野调查中，希望获得的便是第一手资料，而同样在社会学的教科书中，文化相对主义是一个关键的词汇。文化到底有没有先进和落后的分野，社会学给出的答案是否定的。它们认为，在人类历史的渐进式演进过程中，各种文化的存在，都具备着历史上的必然性，而没有高低贵贱之分。所以，现代社会的逻辑必然会不了解那种近乎于宗教仪式的虔诚，同样，深处大山中的子子孙孙或者也不会了解到外面的世界到底是如何精彩，而精彩的真谛无非就是欲望的膨胀罢了，犹如打开了潘多拉的盒子一样。
书中列举的例子，有在基诺山上的绝唱《巴什》，在原始森林中禁止近亲之间通婚被定义为人间最高法则，违反者必然会被驱逐出寨子，但在人们的心目中，还是始终有着对于同氏族或者近亲之间的爱恋，那就是歌词中要唱到的内容。这宛如神圣歌曲的《巴什》成了基诺山的绝唱，世世代代言传下去，对于深藏心底的爱恋只是口上不说罢了，但在内心，在每一个基诺山民的心中却成为一股永不磨灭的火焰，不仅熊熊燃烧，更是成为一种精神的寄托高悬于内心的法则之上。相比较而言，现代人却永远没有这样的敬畏之心，他们相信科学的一切是无往而不胜的。
还有占里古寨的生育法则，对于控制人口的神奇药方让现代人惊叹；对于某种动物的神奇崇拜，有着古老图腾的含义；这些隐藏于现代文明深处的生活方式无不让人们惊异，但这种“草根”力量的无限汇聚，造就的不是别的，将是五彩斑斓的世界，多姿多彩的文明，毕竟，文化不仅只有一种模式，对于婚丧嫁娶的惯例只有有既定的法则便会世世代代延续，成为一种文化的标签，只要这种文化不是违背人性自身法则的，便是一种可取的文化。只是在现代社会的侵袭下，这种属于原始的一切正在渐渐土崩瓦解过程中，当众多的年轻人走向城市之中，看到这繁华世间的另一面时，他们不能不心动，更不能不行动。
“草根”的社会有着强有力的生命韧劲，但却往往经不住现代社会的冲击。当西藏这片神奇的土地被称之为“天路”的青藏铁路贯通之时，传统的一切将面临着现代的洗牌，到底是维持传统的还是接纳现代的成为一种进退维谷的状态。当书中写到“150元钱就能解决半年里全家的口粮”时，现代人到底是应该感到羞愧还是骄傲呢？