我们香港这些年——2013

这一年的3月，香港政府针对奶粉被内地游客抢光，宣布“限奶令”。从香港出境，无论是香港人还是内地游客，最多只能带两罐婴儿奶粉，违例者可被监禁两年。 内地居民抢购进口奶粉的原因，不用多说，大家都知道是三鹿奶粉事件。由于香港家长买不到奶粉，于是游行示威，还举着“爹亲娘亲，不及三鹿强身”、“爱祖国、用国货”、“中国婴儿就应该饮国产奶粉”、“买三鹿蒙牛，不做汉奸”等标语，讽刺内地游客抢奶粉之余，也有瞧不起内地人的意味。 “限奶令”下达之后，内地家长也开始指责香港人“既无良心，更属猪脑”，更有网民诅咒“不给中国妈妈买奶粉的人，绝子绝孙”。一时间双方在网络上口诛笔伐，不可开交。 随着时间推移，陆港矛盾不但没有平息，反而愈演愈烈。同年10月，“香港人优先”组织的三个成员冲击了解放军驻港军营，挥动1997年前的香港旗，因此被警方逮捕。 这面港英旗帜，在香港殖民地历史中曾多次被修改。最后一个版本是在1959年颁布的，一直用到1997年香港回归为止。这面旗本应送去博物馆了，但一些香港人，大部分是愤青吧，近年来却常常举起这面旗帜游行。内地朋友看到了，会解读成那是“港独”的象征，但我觉得“港独”在香港没有号召力，举旗只是本土意识抬头的象征。 这面旗在以前的场合也被人挥动过。前文中提过，在自由行购物热点——广东道的D&G服装店，有保安员驱赶在店门外拍照的香港人，却容许内地游客摄影。那时候，就有人举着港英旗帜游行。表面上，这些活动表达了香港人对D&G处事手法的不满，但深究下来不难发现，其实是有些香港市民不忿本地购物区被内地游客攻陷，甚至造成物价上涨。 有怨气的香港人觉得，既然一些地方“沦陷”了，就得“光复”它们。2012年9月，就有不少人响应社交网络号召，要“光复上水”——上水在香港北区，有个火车站，下一站就是通往深圳方向的罗湖口岸。由于邻近内地，当地走私活动猖獗，水货携带者充斥火车站，跟居民的冲突时有发生。于是，有年轻网民拿着“放任自由行，香港快陆沉”、“上水我做主，水货客过主”的标语，在火车站与水货客对峙。这次事件中，也不难发现港英旗帜的踪影。 香港人的不满，不仅在于奶粉被抢和购物时被店员歧视。整体来说，就是觉得香港资源被内地人抢占，不公平。其中，最引起争议的是“双非孕妇”。在1979年的篇章里也有介绍过，“双非”就是父母双方均非香港居民，“双非”孕妇来港产子，既可避开内地的生育政策，又可为小孩取得香港居民身份。但随着赴港生小孩的人越来越多，占用了公共资源，香港市民反对的声音也越来越大。不过到了2013年，随着香港推行“零双非”政策，要求香港所有公私营医院停止接受双非孕妇的预约分娩，情况已大幅改善。而且， 内地放宽计划生育政策，也有助于降低在香港产子的吸引力。 有些人的行为可以通过政策改变，但人的素质却不是仅仅下一道指令就能改的。在2014年，“旺角街头便溺”事件又将两地矛盾炒热。事情背景不少人都知道了：内地游客一家在旺角旅游，小儿子嚷着要上厕所，却找不到，于是便在街头解决。有个香港人看不过眼，用相机拍了下来。家长不满，先是口角，继而动武。警察被惊动，内地家长被拘捕。 小小的新闻，引来两大官媒《环球时报》和《人民日报（海外版）》的关注，批评香港人小题大做，要求香港人包容内地游客。冲突持续发酵，内地网民呼吁在五一黄金周带小孩去香港街头小便；香港网民反击，要发起“五一内地人随地便溺摄影大赛”。 我觉得，那对让小孩在路边便溺、被拍后打人的家长不对，那个不选择好言相告、却拍摄人家小便的香港人也不对。但相比之下，还是家长不对的地方较多吧。我得出这个结论前，曾尽量放下香港人的身份，并尝试假设这事情如果发生在其他国家的大城市，结论是否会不同。 看到这个新闻时，我刚好和一对内地夫妇朋友在吃饭，于是便问他们的意见。平时我们的想法比较接近，所以我还以为他们也会认为家长不对在先。可是这次出乎意料，他们觉得香港人大惊小怪、不够包容。我细问下去，他们便说我这种还没带过孩子的人，是不能够体会父母之苦的，如果你的孩子嚷着要去厕所，你不解决他的问题，万一他尿裤子了，情况更失控啊。 “但也不用打人吧？”我说。“但他们只是爱子心切，要保护孩子的隐私权啊。”——这个观点我也在网络上看到过，不过还是接受不了。读法律训练出来的逻辑思维，让我不禁想：在带着小孩大小便之前，家长有没有尽力地寻找过附近的厕所？遇到别人拍照，除了打人，他们有没有寻求其他解决方案？在没有更多理据说服我之前，我还是觉得在熙来攘往的大街上让孩子便溺，是世界上大部分城市的居民都不能接受的事情。 不过，再想深一层，当我把这件事和人们的价值观做出对比时，我发现自己是在运用“普世价值观”来分析事情，但普世价值观碰上内地，也可能会得出很意外的结果。比如，在内地，大家一般觉得自家小孩的需求有些时候也可以凌驾于公共利益之上，大家也见怪不怪。在这里，重点词是“见怪不怪”，也就是说，内地的潜规则是：我容忍你家孩子随地便溺，你也别管我家孩子随地便溺。但在香港，大家的不明文共识是：我宁愿孩子尿裤子都不会让他当众便溺，同时，我也不容忍别人这样做。所谓的两地矛盾，都 是起源于两地价值观的差异吧。 俗话说入乡随俗，虽然两地有差异，但既然客随主便，游客来到香港，理应尊重香港的风俗习惯啊。当我愤愤不平，想找人认同我的观点的时候，我又问了另一个朋友。 “就是你们香港人不够包容嘛！”我那朋友短而精地回答了我，让我瞬间觉得找错询问对象了。但为了伪装成冷静客观的形象，我忍一忍，细问下去。 “难道你没有在街上遇见过很缺德很缺德，缺德到你很想上前揍他的人吗？”我问。 他想了想，然后说平时坐北京地铁二号线，到了北京站时，总有一些几天没洗澡的农民工，提着大包小包，列车一到就不排队地挤上去，还大声喧哗，弄脏车厢。他见到那种不文明的行为时，也想大骂他们，叫他们别弄脏自己的城市。但再想一想，他们压根儿就不觉得自己有问题，而且大老远过来打工，怪不容易的，所以就包容过去了。 “你这不叫包容，叫无奈。”我不服气地说。 “随你怎么说吧，我只是觉得你们香港人太身娇肉贵，生怕别人骚扰自己既有的生活模式，或者被人抢走你们的利益。” 他这么一说，我虽然不尽认同，却觉得说到点子上了：我们国家大，城乡差异大，民族多，方言多，人口流动性强，尤其是在北上广深，人口来自五湖四海。我所接触的北京人也会嫌弃外地人捣乱，但不会偏激到要把人家赶走。要是因为人家骚扰了自己的生活模式就生气的话，早就可以气死了。但香港人就不一样，虽说香港人也来自中国其他的省市，但在过去，他们一旦来到香港，都会“学做香港人”，接受香港的价值观，通过单方面改变自己来消弭两地的矛盾。 可是到了现在，游客多了，他们又不是要留在香港，难道要人家申请港澳通行证时，先上课学习怎么做香港人吗？ 不必不必。大家一人让一步，游客文明点，香港人体谅点，不就可以了吗？ “小孩撒泡尿有什么大不了的啊，这就不文明了吗？你们香港人有什么了不起！没有我们供水供食物，你们早饿死了。” 这种论调，我听过不止几千遍了。先不说我们是真金白银买水买食物的，怎么一讲到两地矛盾，就老会扯到“大家都是中国人，你是不是看不起我”，或者“大家都是中国人，你有什么了不起”的争论上？也许那个把小孩便溺拍下来的香港男，骨子里的确看不起内地人，但那又如何？人必先自重而后人重之。走到外面，大家守礼守法，不丢中国人的脸，人家自然就不敢瞧不起。我这人在香港同龄人中，算比较有民族认同感的，觉得大家在自己家门口丢脸还好，到了外国就更要尊重别人的价值观，别动不动就挑衅人家说：“你有什么了不起？” 近年来，中国游客去国外旅游多了，在当地所发生的矛盾也印证了我的观点：泰国的庙宇因为中国游客如厕不文明而拒绝接待，中国乘客在飞机上向空姐动粗，中国观光客在国外插队、随地吐痰、大声喧哗……这些行为，起源于价值观的差异，但断不能以强迫别人接受自己的价值观作结。 说着说着，我又牵出了一个更大的问题：为什么我们动不动就觉得人家看不起我们呢？历史学家会从鸦片战争清朝战败给你说起；社会学家会从人类族群互相排斥给你解释；心理学家会分析中国人崇洋媚外的复杂心理。我的解释则比较简单，人家就是歧视你嘛。我在外国读书工作的时候，也隐隐觉得被歧视过。但歧视我的那个人，也许曾经被黄种人欺负过，也许曾经见过中国人的某些劣行，也许以为我在抢他的饭碗、拿他的福利，但也可能什么都不是，他就是歧视你，又咋样？ 解决歧视，可以立法禁止不公平待遇，可以宣传教育。但其实歧视的心理人皆有之。我们只能做好自己，把人家的歧视转化成自己的动力。其他人怎么看，随他去。