《真正的修行》——禅那之书
2016-09-17
风大说这本书是禅那之书,并说要初见道以后再看。等了好几年,自己依然没有见道的迹象。虽然风大看心性等级、以及腾影看心光,都证明我已经初见。或许是福缘值不够,机会擦身而过没抓住吧……
虽然没见道,但世间无常国土危脆,这么等下去,啥时候才能看?于是花了两天时间把它看完了。
作者阿迪亚香提被归类为西方灵修的不二论派,和史蒂芬·鲍地安一样是禅宗的传承。讲究的是放下控制,随顺万物,向心内寻求,等待“觉性”的生起,并否定传统禅修,即他们所说的“进步之道”的价值。
他们都在书中说,自己经过了十数年的传统禅修,结果发现这条道路只能通向失败,于是放弃传统禅修,转而寻求另外的方法。但作者所谓的“另辟蹊径”,在我看来实在也没有脱出禅宗的范围。这本书的核心内容有两点:
一,发展修行的态度,即放下控制,随顺万物。
二,自我质询,我是谁?我是什么?这还是禅宗参话头的套路。
一,即是所谓的禅那,风大把入手处分三种
空——以空无见道是奢摩他。
假——以假幻见道是三摩钵提。
中——以中觉见道是禅那。
这是掺和了大乘的风大自身体系。
在我看来,这书其实就是南传内观和汉传禅宗的组合。
一的方法,是近似毗婆舍那的,二是参话头。
西方灵修体系是一锅大杂烩,它包含佛教禅宗、藏传、南传,印度教,基督教的东西,实在没有办法划清之间的界限。比如作者的观点,不离禅宗,也有一丝印度教梵我合一的影子在。
这本书对我来说还是很有启发性的,破除了许多修行的错误预设和陷阱。让人直面自己,自我质询,从而从内心深处、从骨子里呈露真实的道路。质直,而不是装逼,这样才能通向正确。
也就是禅宗古德所说的——直心是道场。
“你必须比想要其他一切更迫切地想要开悟,但是你无法一路上假装,你不能伪装你的道路。因为你无法欺骗自己的情感雷达。我觉得很多人正是在那样做,他们听到那个教导,然后就假装他们处在一个自己并不在的位置上。”——阿迪亚香提