匆匆在一天的路上重读了一遍朱青生的《十九札》，带上它，或许因为它很薄吧，或者因为宝贝要开的写作课？
很喜欢朱的《没有人是艺术家，也没有人不是艺术家》，也有他的博士毕业论文，虽然一直没有读。应该是留德的背景吧，行文中满是严格学术训练的味道。我也一度追求这种写作的方式，因为岛子老师，或许也因为对学术的某种盲目的信仰。
《十九札》大部分讲学术的规范与方法，可以说是一本很好的学术论文研究手册。但是，他的那些理性的精神以及反省能力，在中国的大学里是很难实现的。沦为政客和商人合谋的大学，早已经不知道何为学术，何谓大学之大了。
喜欢书的装帧，封底“高尚的智慧，无私的温存”让人觉得好笑，科学研究方法的书也要寻找一种商业的卖点。
想起大一下学期百家讲坛邀请他讲座，因为不熟悉清华的路径，迟到将近一个小时的他特意多讲了一个小时，让他后面的一位北影的老师很是生气。对于塞尚的重新读解，让那个夜晚的我对艺术充满了向往。
“人间的正义永远是我们所关切的，但是，关切并不等于在你学习的阶段介入。固然，在生死存亡的关头，当舍生取义，死得其所，但是现在要时刻提醒自己不要因为道义的诱惑而忘记了自己的根本任务是学习，成为一个学者，具备理性是非判断的基础、能力、习惯。（p197）据此臆想，他对于当下闹哄哄的抗日游行应该是保持一定距离吧。虽然宣讲团的最后号召依旧乏味且了无新意，但在政治威权下的大学里，这应该是尚方宝剑，杀无赦的。
在课堂上，我也给学生看游行的图片，遗憾的是，鲁迅先生所言的“看客”从来就没有消失过。独立之精神，自由之思想，难道只能是一个人最后的墓铭志？
作为教师，“传道授业解惑”。真正的教师，越来越少了。由此
，本书可以成为一个标本，用以检视自身。
wenzi_kk
2005年4月初稿，9月修订，长沙听风楼