如今这个金钱至上的奇怪社会，很多人都痴迷于财经一类的书籍，似乎只要靠这些不着边际的泛泛而谈就能发家致富，可笑之极。
金钱是什么，很多人有很多的思维，鲁褒作《钱神论》道：“钱之为物，无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌”，苏州评弹中也有出叫做《孔方兄》，由评弹大家严雪亭演出，其中有一出台词，叫做“一日何能少我翁，生存尘世要孔方兄。。。诗云子曰念书客，窗下埋头用苦功，官高爵显朝堂上，美妾娇妻绣阁中，花天酒地乐融融，就是有了孔方兄。还有格班有田有地大财主，卖豆饼，去下壅，踏水车，去雇工，秋来收稻乐融融，马上身边大松动，就是有了孔方兄。”
金钱的魅力是整个宇宙都无所匹敌的，有了它，任何东西，只要是钱能够买得到的都能得到，多么好呀。于是，我们一些所谓的有钱人就喜欢在社交平台上晒出自己的包包、手表、皮带、无所不用其极，连表情都是沉醉的，明星也好、富二代也罢，都能找出用钱来羞辱别人的理由，似乎这样比挥霍一辈子也用不完的钱来的更有满足感。
丰子恺先生写过这样一篇散文，里面描述了人类的精神需求，“人生像一幢三层楼的房子。第一层是物质的，第二层是精神的，第三层是灵魂的。。。更有少数人对第二层楼还不满足，爬上三层楼去探求人生的究竟”。可悲这些孔方兄的奴隶还沉浸在金钱虚幻的泡影中，自鸣得意，其实他们还停留在低级的阶段。一些将慈善事业作为毕生需求的，也许不满足一层的房子，想要到二楼去看看，不管过程如何，也算是一种人性的改变，金钱就是这样，你把它当做主人，它就会终身奴役你，让你无法自拔，堕入深渊。而你把它当奴隶，它就能为你所用，帮助到需要帮助的人，让自己的感到什么才是幸福和快乐。
记得很久之前有篇报道，说香港某名媛，夜晚化身蒙面女侠，救济平民，虽然有媒体跟拍的嫌疑，但是至少她是做了帮助别人的事情，美国有位富翁，他身家数千亿，但是却要在乞讨来维持生活，他的所有收入都捐给了慈善基金会，来捐助那些患病却得不到救助的穷苦百姓。这就是善用金钱的典型。
也许有人说，这不是一般人能做的事情，确实如此，我们没有这么多可以帮助别人的资本，我们只能做我们力所能及的事情，比如我们可以爱护花草树木，文物古迹，不去“到此一游”，不去随地便溺，不让自己的小狗到处乱扔粪便，随手将小狗的尿迹冲掉，将小狗的粪便收拾扔垃圾箱，不高空坠物，不为了争一点小小的上班空间而大打出手，不在超市随意打开商品包装，喝未付钱的饮料，人与人之间建立最简单的信任，不要说这很难，为什么80年代的政府和百姓能够做到，而现在的我们做不到。
做自己力所能及的事情，这也是为这个和谐的社会一个点赞，金钱是个虚幻的泡影，折射了我们的人性，而人性又反过来影响了金钱的性质，这是就是金钱的灵魂所在。