54 宗教是关于宇宙来源，性质及作用的信念，尤其涉及智慧高于人类的创造者。具体表现在敬虔奉献，仪式及遵守戒律，包括了对人类关系的道德规范。或是一群人或宗派，例如基督教或佛教，共同协议定下一套特定信念及行为规范。
不列颠百科全书：人类与他们奉为神灵，精灵之间的关系，，，，崇拜大概是宗教的最基本因素。但是道德行为，正确信仰以及参加宗教团体也是由信仰者和崇拜者所实践的，由宗教圣人与经典所支配的宗教生活的组成因素。
55
灵性;高度精炼和净化的心思或情绪。
59
不执着并非抽离，而是不要用名称和形式来标签自己或者别人。
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柔软度最高的人，是杂技人而不是瑜伽练习者。
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我们的心思聪明非常，善于自圆其说。很多时候，意识上以为是谦虚助人，其实潜意识则以助人为名，以满足自我为实，付出比人家需要的还多。
75
疾病的英文，DISEASY，有失去平衡的意味。
92 ASTEYA是指我们不侵占任何属于他人的东西，也不取走多于自己需要的东西。窃取范围可包括很多东西--除了物质，亦包括对人，知识产权，以至别人的私隐和概念。慷慨是另一种形式的不偷盗。我们可以在思想，言语和行为表现出宽宏大量，与有需要的人分享我们的时间，能力和物资。
114 现在的社会提供了林林总总的产品与服务，助我们掩埋或逃避痛苦。一行禅师
120 家教社会裹挟成功和认同让我们无视自己美好的一面，即使有人愿意附上无条件的爱，我们仍然怀疑对方因为我们时刻检点自己的缺点，因为我们并未完全接受自己。不幸福来源于不满足，也包括对自己不够完美的不满足。
164 收摄
我们的注意力经常受外在世界的感官事物吸引，当眼睛接触到一个对象，我们便自然对它产生各种联想，也包括其他感官的运动模式，被拉往不同方向。我们常以为自己能控制思想，实情是感官操纵着我们。
对外界事情的喜恶感受影响我们的情绪，时常起伏，平静的时候并不多
我们常常不自觉地把短暂视为永恒。
165
开始深入探索内心之前，需要先停止我们对感官讯息的惯性思维分析。感官收摄训练帮助我们将外来的讯息和过滤式思维分开。
168
唯有保持清晰的心思，才能有宏观广阔的视野，看见整体而不受局部支配。
170 绝大部分时间，当感官接触到外界的对象时，我们即有感官反应，产生各种观念，伴随而来意识层内开始形成各种概念，这时候我们已不知不觉被习惯能量操控，把外界对象变成脑里的一个概念。
173 我们大部分看法只是建基于现实的微小碎块，收摄练习协助我们回归基本，以原始的感官信息，触及深层的实相。
214
有人向狗扔石头，狗对石头狂吠，然而令狗受苦的，其实是扔石头的人。与其迁怒于石头，倒不如实事求是观察痛苦的原因，从中看清楚我们对现实本质的误解与执着。
明白我们对事情的控制有限，明白我们的能力犹如一滴水，明白无常。
无我意味着我们在世的所有经验并不是个人的，个别的独立存在，因为一切事物都是相互依存。
215
我这个整体，是由各种非我的东西构成的。 我自己其实只是不断流转变化的身体感觉，感受，思想，意向和意识的综合体。如果属于自己的话，那就代表我们能有完全的掌控权。
无我不是不存在，而是我们不单一，我们是一切。
220 发现痛苦的感觉来自误将短暂视为永恒。无常和无我的教诲让我明白事情由各种因素组成，不能抽出其一独自成立，正如意识靠着身体才能显化。
人生并不是要悟出什么大道理，解脱之路原来已在自身内。我们做为人类，目的是尽力做好自己的本分就够了。
225正念并没有选定的对象，纯粹注视着当下的一切。
230
如果你想测试一个人灵性修养的高下，给他名望，成功，金钱，赞誉，看他如何处理。瑜伽是培养觉知得意识，承认和接纳人的天性。
236
婚姻中，分歧纯粹是大家背景不同，并没有对错，只是不同而已。
239 对自己根深蒂固的习气拥有彻底了解，有助于我们明白人类的共同特性，而同理心和谅解也得以加深，自然孕育关爱。明白自己更多，变渐渐理解整个宇宙。
242 关于体验的分别心，当我们全心全意沉浸于体验，便会发现它是纯粹是体验，并没有对错。好与坏 只是概念。。。
250 三摩地 当自我概念不复存在，没有观点的限制，就可和宇宙合一。
257 愤怒并非坏事，但如何处理愤怒，决定了我们会否因它而受苦。即便是修行人也有怒气，只是明白愤怒显化的后果，并选择补让这负面能量将自己推向不明智的决定。将愤怒表现出来，只因我们看不到全局真相，相互依存及无常。怒气可以作为一种提示，助我们深入理解现实的真相。