每一篇前页都有可供参考的”阅读时间“，时间或许是这世上最重要的度量刻度。
二十世纪至今，这个世界变化之快令人瞠目结舌，今天一个想法，明天就可能变为现实。显而易见的，技术作为一种文化，正在逐步瓦解传统，又如卡尔 萨根所说，文明的最关键因素，都极度依赖于科学技术。互联网的接入改变了这个世界，好像一切都是为了“方便”。但反观万年大自然中人类的进化史，人自身的变化已经跟不上时代进化的步伐了，一切来得都太快，我们还想要更多。书中描述了一种人与机器人共同进化的可能性，它用前后文章交织出未来的图景。
老实说，我很期待，同时也很担忧，这个荒诞不羁的你球，站的越高才越能发觉你球是圆的，但是到了那一天（后奇点时代），人性相较于今天是不是也会产生较大的变化？我还真想活在百年之后科技已取得重大突破的世界啊。。。 在有关《全球概览》一书制作的介绍中，”分类“步骤使我注意，布兰德不去花时间阅读那些好书，他会将糟糕的书全部挑出来，这类书一部分会被扔进火炉。富勒称之为”排除一切无关紧要的“。这一种剔除不见得会比多读好书受益低。再有感兴趣的便是书中讲的那个观鸟岳父与百物的取舍。我的理解里观鸟隶属博物学中的一种，对植物分类学我也很想试试，但一直苦于没有时间以及缺乏一个可执行的学习计划，这次读了这则观鸟的小故事我觉得我可以起个头做一下了，至少他提供了关于“观鸟”的合理建议。
最后我想了一个问题，如果说如今互联网瓦解了传统，那么未来谁又将瓦解互联网？
p81：弗里曼 戴森：所谓神性，就是意识在突破人类理智极限后的状态而已。
p167：评论时还有种可怕的诱惑———炫耀。不是去简明地地介绍一本书，而是和读者背道而驰。
p189：在未来学和历史学两个领域里，学者们在哲学、认识论和规律性的认识上大有不同。
贝克莱：我倾向于认为，假若我们尝过做一小时天使的滋味，回到凡尘后即便是坐上最显赫的宝座，也远比此刻落入可恶的地牢或坟墓更让我们嫌恶和不情愿。
我很想尝试下做天使的滋味，尽管我明白天使也会有天使的烦恼。。。