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冲着毕淑敏的名气以及对心理师这个职业的好奇读了这本书。
所有的一切都从人们在欲望中的追求开始，有的人不断奋斗前行、有的人在途中迷失。
时间线上，故事从绛香不幸的童年开始，苦难的母亲、无良的继父，铺开了绛香的人生探索之路。我们无法预测前面会遇到什么事情，就像绛香对生活的不满从来只能忍受，她希望得到改变，却一直无能力为力。直到她遇到贺奶奶，这个将绛香当做她生命延续与寄托的老人，她教给绛香礼仪、知识、普通话、价值观，就像伯乐相中了一匹千里马，贺奶奶是一个卓越的人，她知道怎样让一个人走到他自己也想象不到的地方。同时，她也是一个高尚的人，女儿刚出生不久她就死了丈夫，家产在她去世后也都捐献了。她教了一辈子书，她一生的追求就是教育，不计回报，绛香是她离开人世前的最后一件作品。
在绛香的要求下，贺奶奶为她取了个新的名字——贺顿。这个名字是贺奶奶自己想用却没有用成的名字，在中文里，顿代表时间的停止，贺奶奶出过国，不排除英文意义，就像Newton、Ellington，在英文里，ton代表了居留地。不论是哪种含义，这名字暗示了弥留老人对生命的眷念以及对绛香的殷切期望。
绛香是一个充满价值观矛盾的角色，四次出卖身体给了这个角色充满戏剧色彩的争议，第一次，为了生存去推销有害的化妆品，为了考心理师的学费将自己出卖给了一个秃顶的没有名字的男人；第二次为了心理诊所筹借开业十万块钱的启动资金，假装处女和一起在广播台合作的广播主持钱开逸上了床；第三次为了找到开诊所的房子，将自己嫁给了她并不喜欢的房东老太太的残疾儿子；最后一次，为了解决自己的心理问题，将性作为交换条件之一出卖给了心理师姬铭骢，虽然姬铭骢也有不可推卸的责任，但是，没有绛香即贺顿自己的同意，别人是万万做不到的。
美国心理学家Maslow把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。一般情况下，低层需要获得满足后，高一层需要才出现；绛香在追求尊重和自我实现的道路上找到了归宿与爱。
从经济学上讲，很多时候我们无法改变，并不是我们不能选择。我们一直有选择改变的权力，只是改变的成本太高，高到我们不愿意去改变。贺顿认为不能离婚，不是因为道德，而是因为成本。开始是金钱、事业上的成本让她不能离婚，后来更是加上了感情的成本，越发让她不能再轻易放手。
书中对心理咨询室内的样子经过反复的描写，给我留下了比较深的印象，土地色的地板、明亮的吸顶灯、佛洛依德榻、单向透明的镜子、特别描述了墙上吊钟旁边的可以看做少女，也可以看成是老妇的经典图谱。每个人都有隐私，都有秘密，只是我们都隐藏着不愿意将它讲出来，在这个人们寻求帮助的地方，一个又一个的秘密像珍珠般，一颗一颗串连起来，在这里娓娓展开，出轨后死于车祸的副市长的妻子，因为怨恨而不能自已；临死在即为了101个洋娃娃去处担心的老太太乔玉华，因为忏悔而不安；谈判的时候会因为紧张而讲不出话，同时因为同两个女人感情纠缠不清而焦虑的苏三；习惯于互相伤害的大芳和老松。
从不同的人生中我们解读出了人生的陈杂百味。
心理学能解释一些问题，但不能解释所有问题。没有人能够解释所有问题，我们只能选择接受。顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”真理的反面往往是另外一个真理。就像心理诊所墙上的那副能被双重解读的画面，你可以认为她是一个年轻少女，也可以认为她是一个丑恶的巫婆。有时候重要的不是你看到的是什么，或者你经历的是什么，而是认为它是什么！我们经历的一切都从自己的感觉开始。
与现实世界的残酷相比，对于阴暗面的解读却充满了正能量。
以文中绛香的自白结束此文：“对于命运我们只能顺应。特别是在你根本就不具备反抗命运的能力的时候，你只能俯首听命。在这个意义上说，那个叫做绛香的乡下小妞，没有变疯，没有自暴自弃，没有干脆变成街头卖身的发廊妹和洗头女，这难道还不值得钦佩吗？绛香是勇敢的，是勤奋的，是聪慧的。她从污泥浊水中挣扎而出，自强不息学习了很多知识，居然变成了一个解救他人于危难之中的心理师，这难道不是值得惊讶和敬重的事吗？她靠着这份天性，在苦难中维持着自尊，保持着脑袋清醒，淡化着皮肉以及灵魂的痛苦，自强不息。”