如果我诚实的说出自己的想法，让您感觉不舒服。我真诚跟您道谦，请原谅我的无知和不礼貌。
如果说这书的作者真是个开悟者，我恭喜他。但是这书对我而言，几乎没有什么意义。
全书我唯一认为有意义的话，总结起来只有两句。
一， 要开悟只有靠自己。自己提问，再自己努力回答。这样的过程最好以书面的形式进行（这是更有效的思考方式）， 这种有效用的方法早前两年我发现并已经开始这样做了。
二， 实践才是检验真理的唯一标准，去认同那些经过你实践的真理，小心实践你相信但没有实践的真理。我一直是怀疑主义者，我总会习惯性的怀疑某样东西。所以，这一条也是我一直在做的。
书中大量的叙述基本上都是无意义的文字。而关于开悟，书里几乎等于没说。又说人都会开悟，只要大家经历死亡就都开悟了。这样的话很扯蛋。他自己也没有死过，如何证明人死后就能开悟呢？他不能。
为数不多的对开悟之类的描写，大多用比喻。如果你的思路真跟着这些比喻走，那恭喜你，你大概会以为自己真发现真理，高高兴兴地成为作者的信徒。不过，现实世界远比他用的比喻复杂得多。这些比喻是经不起推敲琢磨的。
可能因为他不是中国人，不是真能理解阴阳真正的意义，他在书中对阴阳的论述，我是真心不认同的。他对《道德经》里的“刍狗”的解释，也是我真心不认同的。
他在解释许多概念上都显得有些自以为是。只要是逻辑思维解释不了的，绝大部分就抛开或否定。以这样的方式的论述，想让我这样的信服，确实是一件很困难的事情。
他说，开悟绝对是一件个人的事情。别人是无法帮忙。犹如一段徒步旅行，别人能给你的只有路标和沿途的风景。但是如果你不走，没人能替你完成这段旅行。这些话，我是十分认同的。大部分人对于灵修，大概都停留在看别人描述的沿途风景和路标罢了，其实他们并没有开始自己的旅程。
与本书的作者相比，一些真正的大师，经历了那一段灵修的旅程以后，至少还跟留下一些风景描述和路标，而这家伙写了本书，只叨了些日常琐碎，还告诉别人，开悟跟死是一样的，不值得期待。不值得留恋。他说他达到了开悟，然后又说，达到那里几乎没有方法（除了以书面的形式问自己），他把那些大师留下的路标都毁了一遍，说那里不是。然后再说，开悟人人都能到，死了就到了。哈哈哈。当我读完书，再把这些要点联系起来一看，感觉特别有意思。禁不住想笑。
再仔细一想，他写的书是跟一般的灵修著作不太一样，是那种典型“遇佛杀佛”的思路，什么样的理论，什么样说法在他那里都不那么正确，当然，他自己好像也没什么正式的说法。这样的著作，对于一般的灵修类读者而言可能真的有些吸引力，别的千书万书都是教导做这个做那个，如何如何才是对的，有用的有效的。作者这种反其道而行之的作法，正好迎合了灵修类读者长期未能得到满足的逆反心理。如果说这样的书畅销，我不会觉得意外。但如果你真心认同作者的观点，那就要小心了。他告诉你中国菜不好，日本料理太生，印度手抓饭又不够卫生，西餐里刀刀叉叉的又太麻烦…….但是他没有告诉你什么能吃。呵呵。
我猜想这会是一本赚钱的书。但在我的价值体系里，这书不值得买。