午后散步，突然想到“心”这个字，突然意味着是毫无准备，尽管我是个特别习惯“谈心”的人，但在午后饱餐溜着太阳补钙的当刻，我万念俱灭地顺着路的方向游魂。然后关于“心”字的“发现”就闪了出来。
“心”无论是繁体字还是简体字，心字都是寥寥的四笔，虽然汉字终归来自象形文，但从这精髓的几笔中，还是能读到一些道。心原本就是简朴而单纯的，无罣无碍、无染无尘。从心字出发，我们很容易找到灵性的真相，只要问自己，如果心不纯、心复杂了会怎样，不用去翻新华字典你都能倒背如流，因为那实在是太熟悉了。
想、恐、急、恋、怨、愁、怒、恶等等，心之上渲染了外物，就会变成了烦恼，哪怕是志、愛这些被视为正面的词，亦有可能演变成苦的工具，游戏的继续，还会遇到惊、慌、恼、惶、悔、愧……太阳晒得我的心暖暖的，我再一次了知，心应该归向清明，归向无为。
心本是万源归一的，这个一就是道生一的那个一，完整无缺，我们在心之上下、心之左右加上东西，自然是造成了心的分裂，它已经不再是合一的，它变成充满了条件，你和心又怎能谈条件呢，你和圆融无碍的大道又如何谈条件呢？
这意味着，我们在制造这分裂，分裂来自头脑的运作，头脑和心的区别，《心灵午夜密谈》中萨古鲁用了一个刀切蛋糕的比喻，刀切下蛋糕，提起刀你会看到刀面上会粘着很多的蛋糕残留，这就像头脑里所残留的外在碎片，头脑将这些经验转化成第一反应，它跳过了心，直接告诉你所谓的“真相”。
我一直相信，所谓的亚当夏娃被驱除出伊甸园的故事，不过是一个心丢失天真，人被分裂的头脑所奴役后失去天堂的隐喻。
那我们是将一切都弄错了吧，这样说又未免偏颇。“你所有的欲望，不论是对事对人，还是对权利的追求，气势都体现了一种想要包容万物于一体的渴望，一种无边无垠的内在本性一直在那里召唤着你”。萨古鲁有如此的告示，所以我们弄错的不是目的，只是方向罢了，我们只懂得向外去追寻，这无疑像是希望从爬山中学会游泳那般，我们忘记了朝内，而朝内也不完全是一种寻找，它更像是骑驴找驴的感觉，平静与喜悦之心本来就在那个位置，只是我们走神得忘得一干二净。
“束缚我们的那张网是由我们思想和感受的方式不断地创造出来的”。要辨清这一点很不容易，这相当于告诉我们，手上那几克拉的钻石不过是廉价的塑料，并且还散发着对人体有害的气体。思想是多么的高级、感受是多么的真实，这似乎是令人类得以优越于其他动物的立命之本，但是整个生命的真相就是充满幽默感的，越是以为重要的，越是差天距地，越是平淡，越是真谛。
“如果这个错误的身份，这个所谓的你被溶解了，那么，喜悦就会自然地降临到你身上，因为这是你的本性”。
你的身体不是你、头脑不是你，心，接近了，特别在它简洁明了之时。