人类纪，它也是一种“熵纪”，它实现了对所有价值的不可持续的均化的虚无主义，以及一种强制性的“价值重估”的跳跃，它产生了一种巴塔耶所说的“普遍经济”，而我在别处指出后者是一种对力比多经济的新的看法。我现在在这里描述的这一运动，严格意义上讲， 无疑不是尼采所说的那种重估。相反，我这是要邀请大家去思考失序和有序这样的问题，去重读尼采。失序和有序，在这个演讲的后面部分，将被理解为：生成（devenir）和将来 （avenir）。 [……] 如果还有将来，而不光是只有生成，那么，明天的价值将是负熵的，它来自负人类纪中将到来的经济。生成与将来之间在实践和功能上的区分，必须成为对这样一种经济的评价标准——只有这样，我们才能克服构成人类纪的系统之熵。这一经济要求我们从人类学跳跃到负人类学（neganthropology）之中。这种负人类学必须基于一种我所说的普遍器官学和药学：药，是人工制品，是人化的条件；然而，药既生产出熵，也生产出负熵，因此它总威胁着人化过程。