斯密的存量概念 在指称“存量”时，斯密没有用Capital（资本）这个词，他用的是Stock，这是最广义含义上的资本概念，因为Stock和Flow是存量和流量，这两个最日常的专业用语在这里有了它们的专业含义。你可以说我储备了一部分干粮，这个干粮英文叫Stock，农民在后院猪圈旁边有一个粮仓，那里边存的就是Stock。所以现在思想史学家经常把斯密叫做农业经济学家，因为他没脱农民习气，他讨论的所有问题都是农业经济的问题，他的“问题意识”是农业经济的，这有一定的道理，因为那时主要是农业社会。第一类资本存量是为本期消费所准备的对应着“工资”的部分或者日常消费的部分，它不带来收入或者利润，由消费品构成，用马克思的话说就是为了维持简单再生产所准备的；第二类存量是我们说的Capital，即固定资本存量，它的特征是用于生产，在不转让的前提之下每期可以 给所有者带来收益或者利润。至于为什么每期都能带来收益，这是后话。这引出了一串“故事”，涉及很多大的争论，说来话长，今天就不讲了。斯密那个时代通常认为第二类资财就是固定资本存量，它是为了带来收益的，并且不转让产权，不出售。第三类也叫Stock，指流动资本，它的特征是出借或者是循环，靠流动来产生利润。在斯密的时代，货币如果借出去生利息的话也叫做资本，后世叫做货币资本，或者金融资本，马克思将其称为“借贷资本”（loancapital），而斯密把它和生产中的流动资本合起来划分为第三类Stock，因为它们的特点都是靠流动产生利润。这是斯密的一个分类。 斯密作品集简介 斯蒂格勒专门评价过亚当·斯密的贡献。他很遗憾，除了劳动分工，即《原富》第一册前三章，其他内容几乎都被批评过了。我们现在回到《原富》的第一册，从第二册“资财的性质和用途”回到第一册对财富源泉的探索。《原富》最权威的版本是发表在1776年的第一版，200年后，1976年格拉斯哥大学出版了最全面的版本，把经过权威认证的所有斯密手稿都汇集在一起，编了一套格拉斯哥版的《斯密作品集》出版。现在从网上可以下载。 格拉斯哥版《斯密作品集》的第二卷和第三卷分别是《原富》的第一卷和第二卷，第一卷是《道德情操论》。斯密在格拉斯哥大学做道德哲学教授时，全部手稿大概分为四类：第一类是自然神学手稿，斯密很重视自然神学，因为他的道德哲学是从自然神学推出来的，但现在这些手稿已经失传了；第二类是道德哲学，也是斯密最经常讲授的，后来被斯密总结成《道德情操论》，在他生前修订了六版；第三类手稿是在神学和道德哲学指导下建立的斯密的正义理论，或叫“法学手稿”，内容也很丰富；最后有剩余的手稿叫做经济学手稿，斯密根据这些手稿写成了《原富》。 斯密的存量概念 在指称“存量”时，斯密没有用Capital（资本）这个词，他用的是Stock，这是最广义含义上的资本概念，因为Stock和Flow是存量和流量，这两个最日常的专业用语在这里有了它们的专业含义。你可以说我储备了一部分干粮，这个干粮英文叫Stock，农民在后院猪圈旁边有一个粮仓，那里边存的就是Stock。所以现在思想史学家经常把斯密叫做农业经济学家，因为他没脱农民习气，他讨论的所有问题都是农业经济的问题，他的“问题意识”是农业经济的，这有一定的道理，因为那时主要是农业社会。第一类资本存量是为本期消费所准备的对应着“工资”的部分或者日常消费的部分，它不带来收入或者利润，由消费品构成，用马克思的话说就是为了维持简单再生产所准备的；第二类存量是我们说的Capital，即固定资本存量，它的特征是用于生产，在不转让的前提之下每期可以 给所有者带来收益或者利润。至于为什么每期都能带来收益，这是后话。这引出了一串“故事”，涉及很多大的争论，说来话长，今天就不讲了。斯密那个时代通常认为第二类资财就是固定资本存量，它是为了带来收益的，并且不转让产权，不出售。第三类也叫Stock，指流动资本，它的特征是出借或者是循环，靠流动来产生利润。在斯密的时代，货币如果借出去生利息的话也叫做资本，后世叫做货币资本，或者金融资本，马克思将其称为“借贷资本”（loancapital），而斯密把它和生产中的流动资本合起来划分为第三类Stock，因为它们的特点都是靠流动产生利润。这是斯密的一个分类。 斯密作品集简介 斯蒂格勒专门评价过亚当·斯密的贡献。他很遗憾，除了劳动分工，即《原富》第一册前三章，其他内容几乎都被批评过了。我们现在回到《原富》的第一册，从第二册“资财的性质和用途”回到第一册对财富源泉的探索。《原富》最权威的版本是发表在1776年的第一版，200年后，1976年格拉斯哥大学出版了最全面的版本，把经过权威认证的所有斯密手稿都汇集在一起，编了一套格拉斯哥版的《斯密作品集》出版。现在从网上可以下载。 格拉斯哥版《斯密作品集》的第二卷和第三卷分别是《原富》的第一卷和第二卷，第一卷是《道德情操论》。斯密在格拉斯哥大学做道德哲学教授时，全部手稿大概分为四类：第一类是自然神学手稿，斯密很重视自然神学，因为他的道德哲学是从自然神学推出来的，但现在这些手稿已经失传了；第二类是道德哲学，也是斯密最经常讲授的，后来被斯密总结成《道德情操论》，在他生前修订了六版；第三类手稿是在神学和道德哲学指导下建立的斯密的正义理论，或叫“法学手稿”，内容也很丰富；最后有剩余的手稿叫做经济学手稿，斯密根据这些手稿写成了《原富》。