这两本文集（《许倬云问学记》和《许倬云观世变》），都是从台湾三民书局江水系列六册中挑选若干篇，由许医农女士领衔编辑为独立的两本选集。她们将许多刊出时间不同的文章排列为几个系统，又分别纳入"问学记"与"观世变"两个大标题之下，其用心之处，十分感激！这些文章，在撰... 查看全部[ 序 ]
/许医农 《许倬云观世变》与《许倬云问学记》两书是从台湾三民书局江水系列六册中挑选出70篇文章，分别组合而成。如果说：《观世变》浓缩勾勒了许倬云先生立足中国、放眼世界五十多年治史形成的"史学观"，《问学记》则情理两浓地抒写了他独特的人生之旅与成功的问学之路：一个天生残疾的孩子怎样... 查看全部[ 编后记 ]
之一：心路历程 这里记述的不是邦国兴亡的大事，也不是社会变革的经过。在这里，我只是记述一些个人生命经历中足以回忆的片段，对别人也许没有意义；不过，假如有人不存着读掌故的心情读本文时，他也许会愿意看一看另一个人心灵经历的路程。 禅宗说教时，不重说理，而在点破禅机。就因为外面的一些感受往往可以使内心蓄积... 查看全部[ 之一：心路历程 ]
我第一本出版的小集子取名为"心路历程"。当时这个题目好像是我自己创造的，而后又由余光中翻成英文The Journey Within，已成常用词了。（不知道我是不是该有版权？）当年写《心路历程》还是壮年，一晃眼，四分之一世纪已经过去，也许是应当回顾自己心路的时候了。 "我... 查看全部[ 之二：回顾心路历程 ]
我曾在《刹那与永恒》一文中，谈到时间的主观性。纵宙是时间，横宇是空间，涵盖了时空，遂有宇宙一词。时空也因此成为对偶的观念，其中时间是流动的，空间是静止的，于是时空也涵盖了动和静的对立。时间是变化，空间是场合，时空也因此而有宾主的区分。然而，唯其时空常为相联属的观念，时间的主观性似也可同样适用于空间。... 查看全部[ 之三：有情的空间 ]
前周赴波士顿参加亚洲学会的年会。这种大型会议出席者数千人，分组讨论数百处，一片闹哄哄，往往难收切磋的功效。只是，许多同行一年一度在此聚首，也有交游的功能。故交重聚，往往借机一叙契阔。最可贵者，二三老友，个别来室倾谈，诉说读书心得以及个人遭遇与心情，共享喜乐，分担忧愁。在今日人际关系愈益疏离的社会，有... 查看全部[ 之四：眼前景与心中景 ]
杜工部在《阆山歌》内有一联："松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。"此时中原格斗未已，他正避乱四川。他在这一诗中抒述愿望，只愿栖居山岩，却无可奈何地等待。杜工部的作品虽为史诗，特点不在以诗记事，而在于一番历史意识。历史随着时间变化，本是动态的，若只是记述一桩一桩史实，历史就显得太过平... 查看全部[ 之五：从诗里读出的历史感怀 ]
我一辈子是专业的读书人，从学生时代写读书心得，不知已写了多少次读书治学一类的文字，这次要换一个方向，报告一点生活经验。春节刚过，元宵未到，虽然身处异域，没有春酒之乐趣，也不须有"拜年"的奔波，但从收到的报章杂志，仍旧感受到几分新年的气息，曼丽从坊间一家唐货店带回来一份挂历，福禄寿... 查看全部[ 之六：素心五愿 ]
沈先生仙逝已经快一周年了。去岁岁末返台，次日立刻去沈先生灵前致敬，房舍依旧，但是寝室已改为奉祀骨灰的灵堂。自从1949年入台大，沈先生的府上我去过无数次，但门口的小径似乎从来没有这样的滑，台阶也似乎从来没有这样高。坐在客室中，凝视壁上的画像，总觉得门后随时会有一声沉重的咳嗽声，带出一个颀长的蓬发长者... 查看全部[ 之七：师恩永念--沈刚伯师周年祭 ]
王小波在匹兹堡大学的时间不长，我们之间的交往也大致只是在我研究室中每周一次工作后的谈话。但是，这一段交往在我数十年教学生涯中，确是相当特殊的记忆。 小波的妻子李银河在匹大读博士学位。她的导师是杨庆堃先生，我则在历史学系执教，还有一个社会学系合聘的职务，于是，我也列名在银河的学位导师小组之中。那时候，... 查看全部[ 之八：忆王小波 ]
许多受过现代科学训练的人对宗教逐渐采取存疑的态度，许多宗教信徒也为此认为那些没有宗教信仰的人缺乏生活的目标和准则。前者以为宗教建筑于一片神话和教条上，没有经过纯理性的批判和思考。后者却又以为人类行为的准则及宇宙的运行方式，都必须见之神的昭示或仙佛的意志，他们之中，不少人甚至以为科学家讨论的宇宙秩序也... 查看全部[ 之九：知识分子的宗教 ]