内容简介：
西方文学和文化的两大源头非“双希精神”莫属。所谓“双希”，一是希腊精神，另一是希伯来精神。希腊精神强调理性，希伯来精神则关注灵性；希腊精神重先验，希伯来精神则重超验：希腊精神认可“共相”和“殊相”的上下分界及在“禁欲／纵欲”层面之张力，希伯来精神则认同“共相”与“殊相”的分野及在“道成肉身”层面之统一。“双希”精神在内容上的区别也就注定了其影响下的文学旨趣不尽同。整个欧美文学史的发展尽管时有“山重水复”和“柳暗花明”之感，也常能推陈出新并名目繁多，但“万变不离其宗”，“双希”之影响无法抹杀和掩盖。
目录：
总序
前言
上编 中国与希腊文学交流
第一章 明清间传教士对希腊文学的译介
第一节 贯穿始终的伊索寓言
第二节 希腊为西国文学之祖
第二章 经典的生成：文学史中的希腊
第一节 总体历史观：茅盾与希腊文学史的现代化
第二节 现代性的歧路：吴宓与周作人的希腊文学史
第三节 “美”的形而上学神话与中国文艺复兴
第三章 对古典的想象：作家和文本
第一节 周作人与希腊文化
第二节 文化利用与“国民意识”的文化重构
第三节 彼岸的美狄亚：曹禺与希腊悲剧精神
第四章 道与逻各斯：作为参照符号的古希腊美学
第一节 道与逻各斯
第二节 希腊与中国美学意识的建构
第五章 1949年后中国对古希腊文学研究的学术历程
第一节 翻译作为文化的斡旋
第二节 以荷马史诗为中心的研究
第六章 古典西学的“原初事实”：亚里士多德《诗学》在当代中国的接受与现代性问题
第一节 正名：对“创作学”的细读与误读
第二节 诗意：个人观念世界中的“古典精神”
第三节 诗教：政治一宗教的“原初事实”
下编 中国与希伯来文学交流
第七章 《圣经》文学与希伯来精神在中国
第一节 《圣经》、希伯来文学与希伯来精神辨析
第二节 文化与文学交流史意义上的《圣经》文本
第三节 《圣经》对中国现代文学的影响
第四节 《圣经》对中国当代文学的影响
第八章 中国的意第绪文学热
第一节 《小说月报》推动的意第绪文学热
第二节 其他刊物与书籍对意第绪文学的介绍、推广
……
附录
参考文献
编后记