怎样才是最好的学习？

欧奈尔的琴弦 2016-11-16 0

德国哲学家叔本华曾经说过，天才和普通人的差别在于两者对待学习的态度不同，普通人学习是将其当作自己出人头地和解决衣食住行问题的手段，而天才学习是因为他们对学问本身感兴趣。

奥赛德 2016-12-12 0

天才与普通人的差别，是二者对学习的看法不同：普通人学习知识是为了解决衣食住行，而天才是为了知识本身的快乐。

几何—— 2017-01-29 0

什么才是最好的学习？韩国竭尽全力的全民竞争，周末都报满补习班式学习；中国高考、陪读，清华学生以天下为己任；日本两级分化，强的非常强东大早稻田学生可以抛上天而那些落考者则更多是放任自流；印度为身份和阶层而学习。这些是东方国家的差别，东方与西方差别是东方侧重记忆、努力，西方讲究讨论、分享和兴趣。书中着重提了犹太人，犹太人重教育，他们认为只有脑袋里的知识和智慧是别人抢不走的，他们认为足够的休息才能保证聪明，他们每周末都会有家庭聚餐，是真的聚餐：家人会在一起品尝美食，谈论新鲜事物，唱歌跳舞等；犹太人也重视讨论，与之类似的有美国的一个高中，扎克伯格就是从这所高中毕业的，他们有一个圆桌学习法，就是让学生就着一个论题去想办法成立小组，学会自主找资料和合作来解决这个问题，或者是获得其中的知识。——读书会

知夏Hecate 2017-03-23 0

明确了我脑内东西方两种思维模式反复交替的症状。

志恒 2017-04-01 0

<泛读，樊登读书会>最有感触的地方是犹太人教育小孩的方法。"他们只是诱导孩子进行自发性的学习，就算是高考，也会按照这一原则。他们认为强迫性的教育方式对子女的学习没有任何帮助，只有充足的睡眠才是提高孩子学习能力最有效的方法（精力管理）。也不会要求孩子一定要考入名牌大学，只要为孩子营造舒适的学习环境，并不断鼓励他们就好了（我们就是太注重考入名牌大学这个结果，很多事情都本末倒置了）。犹太人不会干预子女的行为，而是会进行细致的观察，诱导孩子理解自己想要传达的意思。所以犹太人擅长自我思考、自主决定的自我主导型学习，自尊心也非常强。"不可否认，名牌大学的资源可以让孩子更有机会往上发展。但是把孩子培养成只会死记概念不懂变通、没有兴趣爱好父母说对就业就帮助就学下去的人，并不是什么好事。过程对了结果差不到哪去

Nelson 2017-05-14 0

人类与美好的完美互动。多学习，多提问，思考，讨论，提问，分析，配合精进氛围共同学习。喜欢寻求真理和知识的本身而学习才应该是最好的学习。

spolice 2017-05-18 0

一部记录片，东西方不同国家的不同教育方式，了解即可。

油面筋的三次方 2015-01-03 0

2015年让我读完的第一本书也给了很大启示

louisa 2015-05-03 1

一直以来大家眼里嘴上注意着说着的都是韩国人怎么怎么奇葩，原来上学时期也没特别注意过：在首尔的无噪音自习室形式的咖啡馆永远人气最高，1月1号去晚两个小时照样排不上位子；教宝书店的软硬件非常先进自由度很高周末全是并肩站着读书的职场人；24小时咖啡馆通宵学习上网科自我开发的大有人在。看你的关注点在哪儿了，不可否认这是一个一直在不停学习的民族，我喜欢他们这一点。

举世无双梅公子 2015-08-04 0

生命不息，学习不止。

xulii1303 2015-11-08 3

从樊登读书会了解到的，这样的一种纪实手法的、基于现实情况的研究学习的方法，是我所喜爱的。想想犹太民族家庭式的教育氛围，法国的哲学思辨，美国精英教育的经营感（因此他们学习起来比别人更加玩命），中国清华学生的以天下人为己任的使命感，印度的背诵，日本的匠人精神，这些都非常的令人印象深刻。

louisa 2015-05-03 1

一直以来大家眼里嘴上注意着说着的都是韩国人怎么怎么奇葩，原来上学时期也没特别注意过：在首尔的无噪音自习室形式的咖啡馆永远人气最高，1月1号去晚两个小时照样排不上位子；教宝书店的软硬件非常先进自由度很高周末全是并肩站着读书的职场人；24小时咖啡馆通宵学习上网科自我开发的大有人在。看你的关注点在哪儿了，不可否认这是一个一直在不停学习的民族，我喜欢他们这一点。

欧奈尔的琴弦 2016-11-16 0

德国哲学家叔本华曾经说过，天才和普通人的差别在于两者对待学习的态度不同，普通人学习是将其当作自己出人头地和解决衣食住行问题的手段，而天才学习是因为他们对学问本身感兴趣。

奥赛德 2016-12-12 0

天才与普通人的差别，是二者对学习的看法不同：普通人学习知识是为了解决衣食住行，而天才是为了知识本身的快乐。

几何—— 2017-01-29 0

什么才是最好的学习？韩国竭尽全力的全民竞争，周末都报满补习班式学习；中国高考、陪读，清华学生以天下为己任；日本两级分化，强的非常强东大早稻田学生可以抛上天而那些落考者则更多是放任自流；印度为身份和阶层而学习。这些是东方国家的差别，东方与西方差别是东方侧重记忆、努力，西方讲究讨论、分享和兴趣。书中着重提了犹太人，犹太人重教育，他们认为只有脑袋里的知识和智慧是别人抢不走的，他们认为足够的休息才能保证聪明，他们每周末都会有家庭聚餐，是真的聚餐：家人会在一起品尝美食，谈论新鲜事物，唱歌跳舞等；犹太人也重视讨论，与之类似的有美国的一个高中，扎克伯格就是从这所高中毕业的，他们有一个圆桌学习法，就是让学生就着一个论题去想办法成立小组，学会自主找资料和合作来解决这个问题，或者是获得其中的知识。——读书会

知夏Hecate 2017-03-23 0

明确了我脑内东西方两种思维模式反复交替的症状。

志恒 2017-04-01 0

<泛读，樊登读书会>最有感触的地方是犹太人教育小孩的方法。"他们只是诱导孩子进行自发性的学习，就算是高考，也会按照这一原则。他们认为强迫性的教育方式对子女的学习没有任何帮助，只有充足的睡眠才是提高孩子学习能力最有效的方法（精力管理）。也不会要求孩子一定要考入名牌大学，只要为孩子营造舒适的学习环境，并不断鼓励他们就好了（我们就是太注重考入名牌大学这个结果，很多事情都本末倒置了）。犹太人不会干预子女的行为，而是会进行细致的观察，诱导孩子理解自己想要传达的意思。所以犹太人擅长自我思考、自主决定的自我主导型学习，自尊心也非常强。"不可否认，名牌大学的资源可以让孩子更有机会往上发展。但是把孩子培养成只会死记概念不懂变通、没有兴趣爱好父母说对就业就帮助就学下去的人，并不是什么好事。过程对了结果差不到哪去

Nelson 2017-05-14 0

人类与美好的完美互动。多学习，多提问，思考，讨论，提问，分析，配合精进氛围共同学习。喜欢寻求真理和知识的本身而学习才应该是最好的学习。

spolice 2017-05-18 0

一部记录片，东西方不同国家的不同教育方式，了解即可。

油面筋的三次方 2015-01-03 0

2015年让我读完的第一本书也给了很大启示

为自己学习

蒲海鹤踪 2015-12-21 0赞

学习应该是为了自己，不是为了金钱，不是为了父母的面子。获取知识本来就是非常快乐的事情。东方的学习大部分都不是为了自己，而是掺杂了太多的功利。当这些现实的目的达到了，学习也被抛到九霄云外了。在读大学前中国的学生也许是最勤奋的，读大学以后中国的学生也许是最不勤奋的。学习是快乐的事情，学习的过程是把知识内化的过程。死记硬背可以获得好的考试成绩，但是考试以后知识依旧停留在书本上。依靠背诵的学习，容易让我们忽视老师的作用，真正的学生应该是师生间互动，教学相长的过程。

纪实手法的写书，还是很不错的。

xulii1303 2015-11-08 1赞

从樊登读书会了解到的，这样的一种纪实手法的、基于现实情况的研究学习的方法，是我所喜爱的。
想想犹太民族家庭式的教育氛围，法国的哲学思辨，美国精英教育的精英感（因此他们学习起来比别人更加玩命），中国清华学生的以天下人为己任的使命感，印度的背诵，日本的匠人精神，这些都非常的令人印象深刻。

知识只有表达出来才是自己的

梅 2016-01-14 1赞

这是书的末尾提出的我认为是很重要的一点，这点对于习惯于听讲、记笔记和背诵的东方尤其重要。从古至今的经济方式以及文化和社会决定了各国的学习方式，我们不能说哪一种学习方式是好的，因为任何事情都有两面性，也就是说任何一个学习方式都有其可取之处，选择哪种方式，首先要看哪种方式更适合你，其次要借鉴其它学习方式好的一面。拿中国孩子来说，听讲记笔记和背诵是必要的，因为中文这种语言文字需要很长时间的学习积累，同时，我们要多增加讨论和交流协作，这不仅是未来的学习之道，也是工作和生活之道。立足于自己的学习方式，借鉴西方的学习方式，我觉得是中国孩子应该有的的学习方式。

为什么国外版权课来中国水土不服？

触类庞通 2015-05-10 1赞

中国人多少有些迷信欧美，在学习和培训领域更是如此，西方经典版权课底层逻辑严密、数据翔实、经过十几年甚至几十年不断的迭代和优化，在不同文化情境下反复检验和修正，所以中国经理人和培训同行常常叹服西方人把高深的道理和原则化为一二三的操作步骤和工具表单，好比因材施教因人而异的先秦教育思想，西方人用情境领导的模型演绎出来，无比简洁优美而且实操，这是值得我们不断学习的地方。

然而，深入接触的国外经典版权课多了，却发现一个令人尬尴的事实，这些经典版权课（大部分），框架和内容层面几乎无懈可击，这一点业界公认，但是无论是教还是学，包括最后的用，在中国就是很难真正落地，好东西用不起来，这到底是什么原因呢？这个问题一直让自己困惑。

开始我跟很多人一样，认为是案例和情境不够本土化造成的，再深入下去，发现不单是补充中国案例那么简单，好像在讲师转译这层就已经挑战重重了，即版权课在汉化过程中发现很多国内认证讲师自己把握课程就懵懵懂懂一知半解，我的公司引入了经典的情境领导Ⅱ课程，在接受肯▪布兰佳公司认证时，我们就大吃一惊，这讲师手册虽然厚厚一大本，但是即使是跟着老师过起来也是一头雾水很难驾驭，跟我们自己开发的精品课讲师手册完全两个路数，在我们自己的版本里，我们除了提供课程整体框架和逻辑关系图外，还要补充每一个模块的教学逻辑图示，更不必说每一张PPT如何讲如何带，分享什么案例都要给予指引，而这本手册讲的相对粗线条，给了很多开放性的问题和可能提示（根据我自己的观察，情境领导Ⅱ因为历史悠久，已经是汉化和详尽程度很高的经典版权课了），简而言之，我们的精品课讲师手册，更像是一本傻瓜书或使用说明书，而老外的经典版权课讲师手册更像是一本工具书或手册，这背后的原因是什么呢？直到我看到香江集团王昕煜老师推荐的这本《怎样才是最好的学习？》，自己总算理出了一个轮廓。

这本书源于韩国KBS电视台特别制作的《Homo Academicus》这一全球大企划纪录片。致力于探寻不同文化圈之间不同的学习目标和方法，进而解答“什么才是最好的学习”这一问题。通过透视各个文化圈不同的历史和文化背景，了解这些元素对各国不同学习模式的影响，本书深入剖析了东西方及犹太文化三大流派的学习差异和这种差异产生的根本原因。书中谈到很多有趣的对比，譬如以中国为代表的东方人，通常是为了集体（家庭、社会）、面子而不是自己和对学问本身的兴趣而学习，而以法国为代表的西方人则推崇为了个人和求知本身而学习，法国甚至是世界上唯一高考要考哲学的国家，没有绝对优劣，但个中差异值得体会，找机会再深入介绍本书，这里简单带过。

受到这本书的启发，自己简单总结了一个培训课程跨文化迁移冰山层次模型，从上往下，依次是形式、内容、底层逻辑、学习文化，形式譬如活动、案例、素材；内容指的是模型、工具、方法；底层逻辑指的是目标、课程的开发背景、主创人员意图；学习文化则指的是培训课程所来源的国家或民族的学习习惯和价值观，譬如美国人是如何学习的，他们喜欢怎样吸收知识和解构一门课程必然直接反映到美国原产的培训课程里，越是新生的课程这种母国学习文化特色就越突出，显然形式和内容是可见的，底层逻辑就已经开始若隐若现，而再往下的学习文化则几乎不可见，往往为培训课程迁移时所忽视，然而其影响实际上是更加深层而基础的。

我最近参加的一个新版权课，在美国也才诞生2、3年，所以来中国授课的老美遭遇了巨大的冲击和挑战，因为中国学员纷纷揪住课程的各个部分索要或印证一个“正确”的答案，从框架到立论再到细节，这位美国老师猝不及防教学计划完全打乱，通过跟他课后的交流了解到，在美国大家都会从自身角度去理解这样的新事物，并不特别苛求所谓的“正确”答案，所以虽然也面临挑战，但没有那么剧烈，这种新生课程迁移过程中学习文化的冲突在此展现的淋漓尽致。

概括言之，基于农耕文明的中国追求模糊，基于海洋商业和工业文明的西方追求精确，反映在学习文化中，却正好相反，由于前者传统上一直强调记忆和灌输、为集体学习，所以非常讲求知识的确定性，后者由于强调提问和学习对自我的意义，所以不讲求知识的确定性而强调个人的体会和对个人的价值，一个是没有标准答案就寝食难安，一个则标准答案可有可无，所以中国人学习西方经典版权课程的纠结和所谓的水土不服，这可能是深层的根本原因吧。由于中文认证讲师也是中国人，不可避免地在吸收和解构过程中带上东方烙印，这已经是一重挑战，而大家基于对原版课程的尊重和外方对于原版的强调，大家懵懵懂懂又在重新建构时束手束脚，这是二重挑战，再往下转培训时，又会再度遭遇学员的学习文化冲突和质疑，这是三重挑战，三重挑战的根源都在于底层不可见的学习文化冲突，文化的冲突原来大家以为体现在管理上，体现在沟通上，对于学习领域关注很少，事实上文化的冲突无处不在。

以我个人体会，中国学员学习有“三重（zhong）”的特征，重框架、重标准、重操作，而国外版权课通常框架和标准比较笼统粗放，希望给到讲师和学员更多空间自己建构，所以，经典版权课程来中国真想推好，二次开发必不可少，如何既尊重原版课程的核心底层逻辑、框架、模型，又能适应中国人的学习文化和学习习惯，这将日益成为一个经典版权课能否落地的关键。

本书对应纪录片在youtube上有，可惜只找到韩文版的https://www.youtube.com/watch?v=uHqw1fJUGt0

本文原载于作者微信公众号“学习体验设计庞涛”（xuexitiyan），转载请注明原创者。

【笔记】分享知识，交流协作

伊卡洛斯 2014-10-09 15赞

0p 学习是反映一个社会的思想和文化的“历史性产物”，同样也是“文化性产物”，反映社会历史、思维方式、风俗习惯、生活方式等。
11p 升学咨询专业学院是政府在实施从根本上消除私人教育制度之后开始出现的—政府为了消除私人教育而实施的制度，却导致了另一种私人教育市场的出现。
12p 过于关注不足而不是优点的心理导致更加依赖私人教育，以及对只会增加不安和混乱的公共教育产生失望感。
48p 日本人“有钱无罪，无钱有罪”的思想根深蒂固。
72p 在美国，无论是教育热情还是人们对教育的关注度都呈现两个极端。而美国由于名牌大学多和优势学科分散的特点，以及美国人对学校品牌重视大于科系，导致升学不会很激烈。
76p 无论现在还是过去，人类对贿赂都没有多大抵抗力。
79p 东方人往往不是为个人，而是为集体而学习的。与独立性相比，他们更重视学习的连贯性，也一直都在为摆脱贫困、提高身份而努力。
89p 西方文化圈的人主要观察醒目的信息；而东方文化圈的人则倾向于全面观察事物，就连环境当中并不重要的信息也会仔细观察。
92p 在学习成绩方面，动机比智商的作用更大。动机强烈的学生更能集中精力去做一件事情，他们的计划性更强，能够更坚强地面对挫折、更成熟地承受压力。
98p 在西方人看来，智慧是与生俱来的能力，与接受教育的人的资质有关。因此西方考试更重视与生俱来的能力而不是努力程度。而东方考试是基于“信息”而设计的，这样的考试必须花费大量时间努力学习相关内容。
99p 东方社会（水稻文化）里，人们认为只要自己坚持努力就能达到很高的水平。但是西方社会（小麦文化）重视的并不是你有多努力，而是看你是一个什么样的人，与其他人相比你又具备哪一方面的能力。智慧上的成就并不在于努力或者意志力，而是与生俱来的才能和能力。
103p 努力不意味着可以做好一切事情，但努力在竞争中对能否胜出则起到很大的作用。
121p 东方人对于他人的眼光或者评价较为敏感，也执着于自己在社会中的存在地位是否在标准之上，学习不是探索真理，而是保障手段。西方人更重视学问本身，能够享受其中的快乐，认为学习是有兴趣和潜力的人才会做的。
139p 学习是反映犹太人的历史、思想和文化的精神资产。
148p 犹太人自己对于那种突显自己的事情极度反感，那是因为犹太人害怕这些原本值得骄傲的优点哪一天会变成灾难降临到自己头上。
155p 犹太人通过学习而非祈祷去了解他们的神明，为此而付出很多努力。
167p 犹太人长期过着颠沛流离的生活，也没有不动产，所以他们的教育强调全球视野。犹太人认为自己活跃的舞台不是国家而应该是世界，这让他们在这个当今国界日渐模糊的时代里，获得撼动整个世界的力量。
167p 犹太人认为只有教育才是能在任何环境中生存下来的唯一战略，注重与其他民族的竞争，而非井底之蛙的屠戮。实力比证书更重要，关注增长智慧和创意教育，学习形式多样化，而不单纯是为了应付考试而学习知识。
168p 在犹太人眼里，学习是生存战略，所以教育没有垄断，整个犹太社会对教育要提供无差别服务，即使是孤儿和贫困，也有接受基础教育和高等教育的权利。
171p 犹太人不会像西方人那样把学习看作自己的个人专属成就，而是作为一种家族期待；但犹太人不会像东方人那样以家庭的名义强迫子女学习，而是诱导孩子进行自发性学习。犹太人不但鼓励孩子学习，自己更是怀着学习的热情—父母是最好的老师。
179p 犹太人为了守护安息日而不断努力，他们的家庭文化也得到了深化，也得以维持高涨的教育热情。
183p 当今时代正是一个重视创意的信息社会，那些仅仅为了提高成绩而注重教育的国家的竞争力，就要比注重创意性教育的国家差很多。
185p 犹太人虽然不会对子女的行为过多地干预，却会仔细观察他们的行为，然后诱导孩子接受自己想要传达的信息。犹太人非常重视孩子的主体人格，同时又掺杂着“有权威”（authoritative）而非“权威主义”（authoritarian）的教育方式。
195p 犹太教育核心是“通过提问进行讨论与辩论”—只有不断地追问，并展开激烈的讨论，才能够学到真东西。
198p 犹太教：世界不是静止的，而是不断变化的，想象力与探究之心都来自疑问，这就是创造性思考的根源。绝对不要无条件地接受世界上存在的任何东西。只有自己直接进行探究，不停地问为什么，自己直接与问题进行碰撞，最后才能够有所收获。
202p 同样的内容，一个人集中精神安静学习比犹太神学院里吵吵闹闹的学习要花费少的多的时间，但是，通过讨论提出各种问题并进行讨论，这一过程可以促进思想的发展，使灵感不断涌现。
214p 源于宗教的背诵、默记的学习方式，发掘着印度人的潜力，并通过“以主观题考试为中心的印度考试系统”而得到强化—更好地理解、更准确地背诵。
224p 日本人十分担心自己低于标准而被淘汰，于是“追求标准的学习”诞生，并产生了特别的笔记文化，它也因为日本的“执着文化”而深化为“狂热迷”（mania”和“御宅族”（otaku）。这种执着文化（匠人精神）所表达的，是不管职业高低贵贱，只要是在一个领域登上了最高峰，就会受到尊敬。
227p 日本笔记文化带来的副作用是，让学生形成了被动学习的方式，从而抑制了创造力和想象力。
233p 法国：哲学并不是局限在自己想法中的一门学问，而是要求我们超越自己的想法。哲学能够让我们的思考向前发展，所以论证比结果更重要。“你为什么会那么想”比“我的想法是这样的”更重要。
237p 哲学是法国学习和教育的本质，是自信和知性的基础，还是文化与艺术之根。因此，法国的学习，就是通过思想的交流使思想得到发展。
241p 沙龙文化：只有通过不断地对话与讨论才能够获得真理。
245p 东方：背诵、妥协、效率高但缺乏创意和想象；西方：提问、论争、记得牢但难以立竿见影。
252p 中国传统文化认为知识存在于世界之中，因此专注于背诵（记忆/观察），真理要通过净化心灵来求诸内心（觉醒/领悟）；古希腊则相信知识存在于自己心中，因此要通过提问（战斗/辩论）把它们找出来，真理要通过讨论（批判/思辨）才能获得。
264p 对于西方人而言，思考就是语言；对于东方人来说，语言阻碍思考。
273p 学习的目的不是为了“学习什么东西”，而是“分享各自的知识”，是“交流与协作”，是“思考、讨论、提问与分析”。
280p 大学的语源是“universitas”，表示“学习与传授知识的人的聚会”。
292p 知识只有表达出来才是属于自己的。虽然会有人仅靠自己就能够想出新颖独特的主意，但大部分人都是在与别人进行思想交流时有所推进的。
297p 一个人呆在安静的空间集中精力学习会更有效率，副作用就是难以扩大思考的范围，更不会有怀抱梦想的可能。一个人脑海中聚集的个人知识可能很快就会消失，但是很多人的大脑中产生的思考、思想会随着不断地分享而获得高度发展。
301p 学习是艰难的，也是快乐的。

【笔记】分享知识，交流协作

伊卡洛斯 2014-10-09 15

0p 学习是反映一个社会的思想和文化的“历史性产物”，同样也是“文化性产物”，反映社会历史、思维方式、风俗习惯、生活方式等。
11p 升学咨询专业学院是政府在实施从根本上消除私人教育制度之后开始出现的—政府为了消除私人教育而实施的制度，却导致了另一种私人教育市场的出现。
12p 过于关注不足而不是优点的心理导致更加依赖私人教育，以及对只会增加不安和混乱的公共教育产生失望感。
48p 日本人“有钱无罪，无钱有罪”的思想根深蒂固。
72p 在美国，无论是教育热情还是人们对教育的关注度都呈现两个极端。而美国由于名牌大学多和优势学科分散的特点，以及美国人对学校品牌重视大于科系，导致升学不会很激烈。
76p 无论现在还是过去，人类对贿赂都没有多大抵抗力。
79p 东方人往往不是为个人，而是为集体而学习的。与独立性相比，他们更重视学习的连贯性，也一直都在为摆脱贫困、提高身份而努力。
89p 西方文化圈的人主要观察醒目的信息；而东方文化圈的人则倾向于全面观察事物，就连环境当中并不重要的信息也会仔细观察。
92p 在学习成绩方面，动机比智商的作用更大。动机强烈的学生更能集中精力去做一件事情，他们的计划性更强，能够更坚强地面对挫折、更成熟地承受压力。
98p 在西方人看来，智慧是与生俱来的能力，与接受教育的人的资质有关。因此西方考试更重视与生俱来的能力而不是努力程度。而东方考试是基于“信息”而设计的，这样的考试必须花费大量时间努力学习相关内容。
99p 东方社会（水稻文化）里，人们认为只要自己坚持努力就能达到很高的水平。但是西方社会（小麦文化）重视的并不是你有多努力，而是看你是一个什么样的人，与其他人相比你又具备哪一方面的能力。智慧上的成就并不在于努力或者意志力，而是与生俱来的才能和能力。
103p 努力不意味着可以做好一切事情，但努力在竞争中对能否胜出则起到很大的作用。
121p 东方人对于他人的眼光或者评价较为敏感，也执着于自己在社会中的存在地位是否在标准之上，学习不是探索真理，而是保障手段。西方人更重视学问本身，能够享受其中的快乐，认为学习是有兴趣和潜力的人才会做的。
139p 学习是反映犹太人的历史、思想和文化的精神资产。
148p 犹太人自己对于那种突显自己的事情极度反感，那是因为犹太人害怕这些原本值得骄傲的优点哪一天会变成灾难降临到自己头上。
155p 犹太人通过学习而非祈祷去了解他们的神明，为此而付出很多努力。
167p 犹太人长期过着颠沛流离的生活，也没有不动产，所以他们的教育强调全球视野。犹太人认为自己活跃的舞台不是国家而应该是世界，这让他们在这个当今国界日渐模糊的时代里，获得撼动整个世界的力量。
167p 犹太人认为只有教育才是能在任何环境中生存下来的唯一战略，注重与其他民族的竞争，而非井底之蛙的屠戮。实力比证书更重要，关注增长智慧和创意教育，学习形式多样化，而不单纯是为了应付考试而学习知识。
168p 在犹太人眼里，学习是生存战略，所以教育没有垄断，整个犹太社会对教育要提供无差别服务，即使是孤儿和贫困，也有接受基础教育和高等教育的权利。
171p 犹太人不会像西方人那样把学习看作自己的个人专属成就，而是作为一种家族期待；但犹太人不会像东方人那样以家庭的名义强迫子女学习，而是诱导孩子进行自发性学习。犹太人不但鼓励孩子学习，自己更是怀着学习的热情—父母是最好的老师。
179p 犹太人为了守护安息日而不断努力，他们的家庭文化也得到了深化，也得以维持高涨的教育热情。
183p 当今时代正是一个重视创意的信息社会，那些仅仅为了提高成绩而注重教育的国家的竞争力，就要比注重创意性教育的国家差很多。
185p 犹太人虽然不会对子女的行为过多地干预，却会仔细观察他们的行为，然后诱导孩子接受自己想要传达的信息。犹太人非常重视孩子的主体人格，同时又掺杂着“有权威”（authoritative）而非“权威主义”（authoritarian）的教育方式。
195p 犹太教育核心是“通过提问进行讨论与辩论”—只有不断地追问，并展开激烈的讨论，才能够学到真东西。
198p 犹太教：世界不是静止的，而是不断变化的，想象力与探究之心都来自疑问，这就是创造性思考的根源。绝对不要无条件地接受世界上存在的任何东西。只有自己直接进行探究，不停地问为什么，自己直接与问题进行碰撞，最后才能够有所收获。
202p 同样的内容，一个人集中精神安静学习比犹太神学院里吵吵闹闹的学习要花费少的多的时间，但是，通过讨论提出各种问题并进行讨论，这一过程可以促进思想的发展，使灵感不断涌现。
214p 源于宗教的背诵、默记的学习方式，发掘着印度人的潜力，并通过“以主观题考试为中心的印度考试系统”而得到强化—更好地理解、更准确地背诵。
224p 日本人十分担心自己低于标准而被淘汰，于是“追求标准的学习”诞生，并产生了特别的笔记文化，它也因为日本的“执着文化”而深化为“狂热迷”（mania”和“御宅族”（otaku）。这种执着文化（匠人精神）所表达的，是不管职业高低贵贱，只要是在一个领域登上了最高峰，就会受到尊敬。
227p 日本笔记文化带来的副作用是，让学生形成了被动学习的方式，从而抑制了创造力和想象力。
233p 法国：哲学并不是局限在自己想法中的一门学问，而是要求我们超越自己的想法。哲学能够让我们的思考向前发展，所以论证比结果更重要。“你为什么会那么想”比“我的想法是这样的”更重要。
237p 哲学是法国学习和教育的本质，是自信和知性的基础，还是文化与艺术之根。因此，法国的学习，就是通过思想的交流使思想得到发展。
241p 沙龙文化：只有通过不断地对话与讨论才能够获得真理。
245p 东方：背诵、妥协、效率高但缺乏创意和想象；西方：提问、论争、记得牢但难以立竿见影。
252p 中国传统文化认为知识存在于世界之中，因此专注于背诵（记忆/观察），真理要通过净化心灵来求诸内心（觉醒/领悟）；古希腊则相信知识存在于自己心中，因此要通过提问（战斗/辩论）把它们找出来，真理要通过讨论（批判/思辨）才能获得。
264p 对于西方人而言，思考就是语言；对于东方人来说，语言阻碍思考。
273p 学习的目的不是为了“学习什么东西”，而是“分享各自的知识”，是“交流与协作”，是“思考、讨论、提问与分析”。
280p 大学的语源是“universitas”，表示“学习与传授知识的人的聚会”。
292p 知识只有表达出来才是属于自己的。虽然会有人仅靠自己就能够想出新颖独特的主意，但大部分人都是在与别人进行思想交流时有所推进的。
297p 一个人呆在安静的空间集中精力学习会更有效率，副作用就是难以扩大思考的范围，更不会有怀抱梦想的可能。一个人脑海中聚集的个人知识可能很快就会消失，但是很多人的大脑中产生的思考、思想会随着不断地分享而获得高度发展。
301p 学习是艰难的，也是快乐的。

纪实手法的写书，还是很不错的。

xulii1303 2015-11-08 1

从樊登读书会了解到的，这样的一种纪实手法的、基于现实情况的研究学习的方法，是我所喜爱的。
想想犹太民族家庭式的教育氛围，法国的哲学思辨，美国精英教育的精英感（因此他们学习起来比别人更加玩命），中国清华学生的以天下人为己任的使命感，印度的背诵，日本的匠人精神，这些都非常的令人印象深刻。

知识只有表达出来才是自己的

梅 2016-01-14 1

这是书的末尾提出的我认为是很重要的一点，这点对于习惯于听讲、记笔记和背诵的东方尤其重要。从古至今的经济方式以及文化和社会决定了各国的学习方式，我们不能说哪一种学习方式是好的，因为任何事情都有两面性，也就是说任何一个学习方式都有其可取之处，选择哪种方式，首先要看哪种方式更适合你，其次要借鉴其它学习方式好的一面。拿中国孩子来说，听讲记笔记和背诵是必要的，因为中文这种语言文字需要很长时间的学习积累，同时，我们要多增加讨论和交流协作，这不仅是未来的学习之道，也是工作和生活之道。立足于自己的学习方式，借鉴西方的学习方式，我觉得是中国孩子应该有的的学习方式。

为什么国外版权课来中国水土不服？

触类庞通 2015-05-10 1

中国人多少有些迷信欧美，在学习和培训领域更是如此，西方经典版权课底层逻辑严密、数据翔实、经过十几年甚至几十年不断的迭代和优化，在不同文化情境下反复检验和修正，所以中国经理人和培训同行常常叹服西方人把高深的道理和原则化为一二三的操作步骤和工具表单，好比因材施教因人而异的先秦教育思想，西方人用情境领导的模型演绎出来，无比简洁优美而且实操，这是值得我们不断学习的地方。

然而，深入接触的国外经典版权课多了，却发现一个令人尬尴的事实，这些经典版权课（大部分），框架和内容层面几乎无懈可击，这一点业界公认，但是无论是教还是学，包括最后的用，在中国就是很难真正落地，好东西用不起来，这到底是什么原因呢？这个问题一直让自己困惑。

开始我跟很多人一样，认为是案例和情境不够本土化造成的，再深入下去，发现不单是补充中国案例那么简单，好像在讲师转译这层就已经挑战重重了，即版权课在汉化过程中发现很多国内认证讲师自己把握课程就懵懵懂懂一知半解，我的公司引入了经典的情境领导Ⅱ课程，在接受肯▪布兰佳公司认证时，我们就大吃一惊，这讲师手册虽然厚厚一大本，但是即使是跟着老师过起来也是一头雾水很难驾驭，跟我们自己开发的精品课讲师手册完全两个路数，在我们自己的版本里，我们除了提供课程整体框架和逻辑关系图外，还要补充每一个模块的教学逻辑图示，更不必说每一张PPT如何讲如何带，分享什么案例都要给予指引，而这本手册讲的相对粗线条，给了很多开放性的问题和可能提示（根据我自己的观察，情境领导Ⅱ因为历史悠久，已经是汉化和详尽程度很高的经典版权课了），简而言之，我们的精品课讲师手册，更像是一本傻瓜书或使用说明书，而老外的经典版权课讲师手册更像是一本工具书或手册，这背后的原因是什么呢？直到我看到香江集团王昕煜老师推荐的这本《怎样才是最好的学习？》，自己总算理出了一个轮廓。

这本书源于韩国KBS电视台特别制作的《Homo Academicus》这一全球大企划纪录片。致力于探寻不同文化圈之间不同的学习目标和方法，进而解答“什么才是最好的学习”这一问题。通过透视各个文化圈不同的历史和文化背景，了解这些元素对各国不同学习模式的影响，本书深入剖析了东西方及犹太文化三大流派的学习差异和这种差异产生的根本原因。书中谈到很多有趣的对比，譬如以中国为代表的东方人，通常是为了集体（家庭、社会）、面子而不是自己和对学问本身的兴趣而学习，而以法国为代表的西方人则推崇为了个人和求知本身而学习，法国甚至是世界上唯一高考要考哲学的国家，没有绝对优劣，但个中差异值得体会，找机会再深入介绍本书，这里简单带过。

受到这本书的启发，自己简单总结了一个培训课程跨文化迁移冰山层次模型，从上往下，依次是形式、内容、底层逻辑、学习文化，形式譬如活动、案例、素材；内容指的是模型、工具、方法；底层逻辑指的是目标、课程的开发背景、主创人员意图；学习文化则指的是培训课程所来源的国家或民族的学习习惯和价值观，譬如美国人是如何学习的，他们喜欢怎样吸收知识和解构一门课程必然直接反映到美国原产的培训课程里，越是新生的课程这种母国学习文化特色就越突出，显然形式和内容是可见的，底层逻辑就已经开始若隐若现，而再往下的学习文化则几乎不可见，往往为培训课程迁移时所忽视，然而其影响实际上是更加深层而基础的。

我最近参加的一个新版权课，在美国也才诞生2、3年，所以来中国授课的老美遭遇了巨大的冲击和挑战，因为中国学员纷纷揪住课程的各个部分索要或印证一个“正确”的答案，从框架到立论再到细节，这位美国老师猝不及防教学计划完全打乱，通过跟他课后的交流了解到，在美国大家都会从自身角度去理解这样的新事物，并不特别苛求所谓的“正确”答案，所以虽然也面临挑战，但没有那么剧烈，这种新生课程迁移过程中学习文化的冲突在此展现的淋漓尽致。

概括言之，基于农耕文明的中国追求模糊，基于海洋商业和工业文明的西方追求精确，反映在学习文化中，却正好相反，由于前者传统上一直强调记忆和灌输、为集体学习，所以非常讲求知识的确定性，后者由于强调提问和学习对自我的意义，所以不讲求知识的确定性而强调个人的体会和对个人的价值，一个是没有标准答案就寝食难安，一个则标准答案可有可无，所以中国人学习西方经典版权课程的纠结和所谓的水土不服，这可能是深层的根本原因吧。由于中文认证讲师也是中国人，不可避免地在吸收和解构过程中带上东方烙印，这已经是一重挑战，而大家基于对原版课程的尊重和外方对于原版的强调，大家懵懵懂懂又在重新建构时束手束脚，这是二重挑战，再往下转培训时，又会再度遭遇学员的学习文化冲突和质疑，这是三重挑战，三重挑战的根源都在于底层不可见的学习文化冲突，文化的冲突原来大家以为体现在管理上，体现在沟通上，对于学习领域关注很少，事实上文化的冲突无处不在。

以我个人体会，中国学员学习有“三重（zhong）”的特征，重框架、重标准、重操作，而国外版权课通常框架和标准比较笼统粗放，希望给到讲师和学员更多空间自己建构，所以，经典版权课程来中国真想推好，二次开发必不可少，如何既尊重原版课程的核心底层逻辑、框架、模型，又能适应中国人的学习文化和学习习惯，这将日益成为一个经典版权课能否落地的关键。

本书对应纪录片在youtube上有，可惜只找到韩文版的https://www.youtube.com/watch?v=uHqw1fJUGt0

本文原载于作者微信公众号“学习体验设计庞涛”（xuexitiyan），转载请注明原创者。

为自己学习

蒲海鹤踪 2015-12-21 0

学习应该是为了自己，不是为了金钱，不是为了父母的面子。获取知识本来就是非常快乐的事情。东方的学习大部分都不是为了自己，而是掺杂了太多的功利。当这些现实的目的达到了，学习也被抛到九霄云外了。在读大学前中国的学生也许是最勤奋的，读大学以后中国的学生也许是最不勤奋的。学习是快乐的事情，学习的过程是把知识内化的过程。死记硬背可以获得好的考试成绩，但是考试以后知识依旧停留在书本上。依靠背诵的学习，容易让我们忽视老师的作用，真正的学生应该是师生间互动，教学相长的过程。

怎样才是最好的学习？

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读