内容简介：
《小人经"坏人哲学"》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。《小人经"坏人哲学"》作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，《小人经"坏人哲学"》便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经"坏人哲学"》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经"坏人哲学"》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
作者简介：
冯道，号长乐老，五代人。其一生为官三十一年，经历了五朝十主，却能高居相位二十余年，创造了官史上罕有的奇迹。冯道于官场左右逢源，生逢兵戈不息之乱世，竟似闲庭信步，被司马光指为“求生害仁”。而这本《小人经》，乃是由其特殊人生经历淬炼而成，从其涉及的利害关系和诡异程度看，我们所有的人都低估小人的智慧了。
目录：
圆通卷第一 小人天生有一套能屈能伸、能真能假的本领。 找到利益的最短路线，打破规则，为我所用，便是小人的秘密。 弯曲的树木盘根错节、古怪离奇，却能变成天子的名贵器物。 见风使舵和富于变化，这是小人们最拿手的本领之一，也是他们常常能出奇制胜、转危为安的处世之道。 当小人的实惠和诱惑远比当君子的清贫和艰难更能打动人心。闻达卷第二 在统治者眼中，君子的名望是能为他所用的，否则便一钱不值，甚至是一种威胁。 小人总能顺应时变，改变自己，从而谋取自己的最大利益。小人的智慧往往令人惊讶。 任人唯亲、小人得志的现实，使官场中人难为君子。 官位的高低绝不是品行的标示，不善于心计和不耍手段的人，很难爬上高位。 获得合法地迫害他人的能力，是小人的看家本领。 君子祸从口出，小人大奸若忠。解厄卷第三 君子忧国忧民，不计私利，满腔忠义，却往往是他们致祸的原由。因为小人见不得美好。 人生的许多错误往往是因对小人的轻视而犯下的。 小人总是把讨好上司当做自己的第一要务。 任何申辩和决不认错只能被上司看成是对他们的又一次冒犯和挑战。 如果不了解小人的特性与“智慧”，他终将给你致命一击。交结卷第四 小人具有极其隐忍的天性，慢慢渗透的功夫。 小人善于做感情游戏。背叛或效忠，投靠或出卖，只是利益权衡的结果。 外露智慧、处处显能，引敌先发、身陷被动，通常是君子的弱点所在。 小人是那种没一个真正的朋友，却有许多人误认他是朋友的人。 人们结交小人，并非为了捞好处，而是怕他们祸害自己。节义卷第五 披着君子外衣的小人才是最可怕的。 受过小入伤害和打击的人，如果心态失筏，也是极易变成另一个小人的。 一些“大人物”的小人习性、小人意识、小人行为，有时一点也不比小人少。 许多时候，娼妓都比官场小人贞洁。 许多人堕落为小人，不是因为他们欲望太多，而是因为日暮途穷、饥不择食。明鉴卷第六 小人的忍耐和君子的忍让是截然不同的。他们的谄媚也只是为了掩饰他们心中的仇十艮。 君子对奸险小人不能痛打，小人就利用此节，往往逃过大劫。 君子重面子，小人了无心理障碍，于是，小人格外愿与君子过招。 在小人看来，上司的宠信是靠不住的，只有钱财才是最后的依靠。 有智慧的人往往不直接和小人对抗，而是极力促成小人间的厮杀。谤言卷第七 小人从不怕麻烦，又基本上不犯法，这确使君子头疼。 小人以谤人为能，却以防人谤言为要。 诽谤别人，从细枝末节处做文章，是小人的又一重要手法。 在使用谤言、谣言、谎言上，小人确有异乎寻常的天赋。 不要认为对小人委曲求全，就可相安无事，因为既然伤害了你，小人也失去了安全感。示伪卷第八 小人的摇尾乞怜，是欲取先予的手段。 小人多是伪术高明之徒，不识其伪，必受其害。 忠诚的人是不屑伪装的，小人则最善伪装。 社会正因有了君子的真诚，才显得充满希望和温情。 小人不得志和落难之时，任何心软和提携都是有害无益的。 小人对你从“蜜月期”到“撒泼期”，全因利益而定。降心卷第九 君子坦荡荡，小人暗器藏；胜败之数，已然定矣。 君子重仁重义，亲情浓厚；小人为了制伏君子，往往在此下手。 小人不惧君子，却害怕比他们还奸险的小人。 用更凶险的小人来对付小人，可谓一招妙法。 仁义之道对君子之类的人物颇具奇效，对奸恶小人就另当别论了。揣知卷第十 小人揣摩心意的本领极高，他们许多看似随意的举动，却往往是精心策划的结果。 主子与小人的关系是各取所需的关系。 把君子的隐忍当做软弱可欺，这本身就说明了他们的短视。 小人时刻都在揣摩变化了的形势，进而决定是进攻还是安排退路。 对上位者的人身依附关系，是产生小人的沃土。附录：鬼谷子巧制小人八招