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序文

2010-04-20

序文

大多数的人浑浑噩噩过了一辈子，像是没有罗盘的船只一样，压根儿不知道自己该何去何从。

　
不时，当我们搁浅、遇挫时，就以为已经走到了人生的尽头。

　　
每个人都在找寻幸福。然而，有些目标实在难以捉摸，经常在你以为已经找到的时候，转瞬间又失去了踪影，或稍后才了解到根本未曾真正拥有过。对一些人而言，幸福不断的变成了失望；对其他人而言，幸福则总是距离自己一步之遥。

　　
我们投入多年的时间接受教育，期待有朝一日能展开梦想中的生涯，最后却发现自己困在一分极厌恶的工作上。我们花费许多的时间寻觅真爱，最后却发现自己竟然在一份连五分钟都嫌多的关系中纠缠了五年之久。问题在于，多数人都不知道自己实际要找到什么。我们不断从一处航向另一处，满心期待自己凭着好运气，却不是按着计划去寻找渴望的目标。

　　
除了像这样漫无计划的过日子之外，你其实有其它选择。《这一生为何而来》这本书对于如何了解你是谁、你为何来到此生做了一番详解，好帮你创造一个更快乐、更有目标的人生。

　　
但要如何做呢？

　　
就如同地球上其它任何人一样，你拥有一个灵魂。你的灵魂希望你依循他在你出世前，便已经为你设定好的生命计划。生命计划是你的灵魂用以帮助你体验「肉身层」(Physical Plane) 的安排，肉身层是你的身体与意识心 (conscious mind) 暂栖的三维空间。

　　
你的生命计划清楚界定了各项要素，包括完整的人格、要完成的目标、要克服的挑战、要遇到的人、要面对的恐惧及要学习的课程等。尽管这些都是预先安排好的，你仍然保有自由意志。

　　
为了了解你是谁、以及你为何来此，你得先检视自己的生命计划，本书正是要来告诉你该如何做。本书将引领你阅历生命计划里的十项元素（灵魂年龄、灵魂类型、使命、恐惧、渴望、挑战、探究、天赋、力量、应走的路），并告诉你如何才能活出你的灵魂想过的人生。

　　
活出你的灵魂想过的人生有何重要性呢？答案是，一旦了解灵魂的用心，你将不会再漫无目的地过一生。你会因为知道你身在何处、目的地在哪儿、以及到达目的地之后要做什么，而明白自己该朝哪个方向驶去，不会再让自己像一艘没有舵的船。

　　
为了找出你的灵魂想要什么，我将带引你走一趟「灵魂世界」，在那里，人生一切难以理解的奥秘都能获得解答。在我们逐一走过十道门时，我将会给予读者对应的「心灵指南」，那是一套由高层界指导灵 (spirit guides) 传授给我的独特系统，目地是要帮助你更加了解自己，让你在地球上的人生经验更丰富、更有意义。

　　
旅程完成之后，你将会发现你是谁、以及你身在此地的理由。你将会知道如何克服人生中的诸多挑战，也会知道该如何利用你的所学，让自己活出你的灵魂想要你过的人生。

《这一生，你为何而来？》导读

2010-04-20

这一生，你为何而来？

麦可．雷伊Michael Ray/

出版公司:天下文化

　生命的核心价值是什么？每个人都有他的答案，然而这个答案并不见得人人都会开启，有的被忙碌的理由给堵涉住了，有的被情绪所掩饰了，有的则根本不去想它。

　不容否认地，活在充满竞争力的社会里头，越来越多的工作者充满着忧虑与不安，即便获得别人眼中所谓成就的领导者，也不见得内心都充满快乐。问题在哪呢？于是乎，回归内在，追求生命核心价值，成为一种应然与必然。让工作变得具有价值与意义，重新找到力量。

　本书是史丹佛大学企管研究所“个人商业创意课程”教授麦可．雷伊根据二十多年来的教学经验所著。书中直接深入心理层面，引导自己的天赋与内在特质，透过“最高目标”的概念，了解自己这一生来到世上的目的是什么、能达成的贡献是什么。

　诚如本书所提：“这是一趟旅程，只有少数人可以在这一生中圆满达成最高目标。不过，你可以将最高目标的旅程整合到日常生活中，面对挑战时，全力以赴，任何时候都充满和谐与活力。”

　在你决定努力为最高目标而活、找寻生命核心价值时，作者认为有几点值得思考，特摘录如下，读者可以试着想想：

一、热情没那么重要

　为最高目标而活，跟一般人所认为的成就，像是达成外在形式上的成功，以及对所做的事情怀抱热情，其实有很大的不同。大多数人追求的是短暂的目标，但你必须超越这些，利用生命赐给你的礼物。

二、踏上自己的英雄旅程

　只要注意你最好的表现，就可以走出自己的路。当你觉得自己状况甚佳，跟最高目标契合，这就是生命中重要的时刻。记住这时候的经验，应用在新的状况，不断改善追求最高目标的路径。

三、问一些愚蠢的问题

　世界上的每件事情都有关联，你无法动摇这个系统，只能加入。加入这世界最好的方法是为最高目标而活，具体的实践方之一，就是利用“生活箴言”启发你，像是“问一些愚蠢的问题”。

四、只做简单有趣的事

　愈是经常表现与体验你的最高特质，你愈能感觉到自我的价值和真正的成就。你可以从经验中找出能够支持你的成就感，并且不断增加它的强度。

五、恐惧是一种正面的能量

　有最高目标做基础，你就可以看清心中的恐惧，向它学习，将恐惧的力量转变为能量，成为突破与机会。

六、用爱完成的事，每一件都完美

　对“同理心”的定义是，先看见自己的最高目标，然后也看见他人的最高目标。如果你对自己的价值有完整丰富的感觉，你已经有了具备同理心的第一步。从这个观点看别人，就能改善人际关系的本质，也更接近最高目标。

七、不是“是”，就是“不是”

　你可以根据最高目标以及直觉发展出一个组织架构，让生活的各部分达成综效，这比身心平衡、生活平衡的状态更有力量。

八、今天你给别人什么礼物

　将最高目标的经验传承下去，并激发他人的创意；与他人分享你追求最高目标的成果，在良性循环中发挥影响力。

作者简介：

麦可．雷伊(Michael Ray)

他是史丹佛大学企管研究所创意与创新行销课程的教授，也是一位社会心理学家，在行销沟通以及为企业与个人发展创造性环境的领域中，具有丰富的经验。《快速企业》（Fast Company）杂志称他是“硅谷最有创意的人”。

热情没那么重要

2010-04-20

《这一生，你为何而来》(The Highest Goal)

《首席知识官》ICXO.COM

热情没那么重要

    每个人都在四处寻找热情，坦白说，它被高估了。

每次我问别人他们的最高目标是什么，几乎没有例外，得到的回答都像是企业目标或组织愿景。许多人心胸宽广，说自己的存在是要帮助别人进步，让世界更美好，或是为了服务人群。有些人则谈到自己的未来发展，例如有人说她的最高目标是调整适应。

如果我以不同的方式继续追问：「有什么可以支持你追求那个目标？」或者「你去年面临困境时，是什么支持你度过难关？」这时候，大多数人终于开始说出他们的最高目标。

很少人说他们的最高目标属于物质，因为这些问题的本质，比想赢得乐透或拥有海滩别墅的欲望更深入。也很少人提到最高目标从人生一开始就陪伴着他，并且支持他们做每件事。我怀疑这是因为我们习惯以潜在的贡献程度来决定最高目标，而不是寻找那股协助我们的力量。

研究显示，所有人在人生初期都有过最高目标的经验，它通常发生在青春期。每个人都曾经信心昂扬，认为自己伟大不凡，跟每件事情都有关系，而且充满潜力。作家惠特曼（Walt Whitman）的「自我之歌」（Song of Myself）十分精确地掌握到这时期的得意：

   我要赞美自己，为自己欢唱，　

    我认同的，你也应该认同，

    我的每个东西都好，你的也是。

    如果我们接受也记得最初的认知，就能超越那些阻挡我们为目标而活的社会化与比较。

最高目标的早期体验

    这是一位朋友的经验。十一岁那年，她跟家人去意大利旅行，有一天来到罗马的「城墙外的圣保罗教堂」（St.Pauls Outside the Walls Church）。一开始，她觉得十分无聊，他们已经参观太多教堂了，但是当她进入献给「抹大拉的马利亚」（Mary Magdalene）的小礼拜堂时，却体验到一种能量与连结，直到今天她还深深记得。她没有告诉任何人这个经验，直到后来遇到一位研究马利亚的学者。这次对话开启了她的认知，她知道，那就是自己的最高目标，从在罗马的那天起，已经成为她生命的一部分。

    回想过去体验到最高目标时的感觉吧。你一定有过相同的经验，也许不只一次。逼自己回想一下，因为这很值得。也许是小时候，你突然认识了自己的潜能，以积极有力的方式感觉到自己，或是感觉跟天生万物连结在一起。

    也许我用的字词不很适合你，但是请记住，我指的是最高目标本身，它非常个人也很多样化。有些人在看到自然景致，像是第一次看到高山或大海时，感觉到这种连结；有时候，人们在宗教的一个情境或运动竞赛中感觉到。这通常只是生命初期送给我们的礼物，而且在我们最想不到的时候发生。

    一旦你认真回忆，可能会想起好几次这种经验：聚焦在你记得的最早也最强烈的那一次，找出它想要告诉你的最高目标。花点时间回想，记下心得，或是找个人谈谈。如果能重建这回忆，并透过它建立最高目标，你就拥有这趟人生旅程中价值珍贵的东西。

    我还记得自己十岁时，赤脚走在威斯康星州砂砾路上的一个画面。那是一个美好的夏日，我走在湖边的沙滩上，觉得自己和所有事物产生连结──我体验到所有的一切都是我的一部分，包括灿烂的阳光、万里晴空、高大树木、脚下的砾石，以及在我身旁跳跃的蚱蜢。我觉得自己很巨大，活在世上就是要成就一些伟大事迹；但是，我同时感到悲哀，因为生命总有结束的一天。这一切的体悟都发生在瞬间，但是非常强烈，我全身每个部分都被震撼了。

    然后，就在社会不断告诉我，我应该做什么以及我是谁时，我把这个经验放在一边。跟我那位与「抹大拉的马利亚」连结的朋友一样，我没有告诉任何人那一刻的体验，但是直到今天都挥之不去。

    大多数人都忘了自己早期与最高目标的连结，但是这记忆还在，只要你集中精神回想。有人记得自己小时候，父亲以强而有力的语气称赞他很棒。一位女士回想起，在姑妈的农场帮忙接生小牛时，她感觉到生命的意义。还有人想起两岁半的时候，有一个清晨她溜出家门，走到教堂，然后发现了「恩典的存在」。

    在一次研讨会中，我请大家回想小时候体验到最高目标的时刻，有位女士说起她的经验。她还是少女时，有一次走在山里，突然感受到能量与连结，发现自己能在恶劣的家庭环境中拥有自主权。她姊姊被父母不断折磨，对于童年的经验感到怨恨痛苦，她却能抛开过去，保持心境自由。直到今天，她还会去山上调适身心，也总是记得自己所拥有的力量。

    你发生过什么事情吗？你还记得感应的经验吗？如果有的话，不要遗忘了。

恩典的第一个障碍：次佳

    大多数人会忘记年轻时伟大的经验与目标，或者将它们埋在记忆深处，转而追求「次佳」（sub-optimize）。

   所谓的次佳，是指我们可能在生活中体验过最高目标，却很快回去追求较小的目标，也就是社会上所认为的成功。我们被成就绑住，这些成就也许伟大，但不是最高目标或最理想的目标。我们妥协了。

   有时候，我们会持续做那些从社会标准来看是成功的事情。如果它在生涯的初期发生，我就称之为「太早成功的悲剧」。有些运动员、演艺人员、创业家、艺术家、作家与科学家，可能在生涯初期就很成功，媒体也捧红了这些人，于是他们重复做相同的事情，再也无法超越以往的成就，只是达到了生命中的次佳。每个人都可能遇到这种情形。

恩典的障碍之二：社会化与比较

    最高目标产生共鸣的最大障碍，来自于媒体、学校、父母与朋友，也就是社会。他们认为，拥有世俗定义中成功的生活，才会得到众人的敬佩。

    这种观念影响我们的梦想与内在思维，将人紧紧箝制。社会要我们玩什么游戏，我们就玩什么游戏，即使那些游戏规则与我们的核心本质相去甚远。我们错过伟大的时刻，还找借口合理化；我们的生活和心灵脱节，因为屈服于成功的景象及社会的力量，脱离了追求目标的轨道。

  我们不断与他人比较，失去自我，也失去对生活的控制。别人认为生活是什么或是我们应该做什么，我们就奋力追求；因为不做适合自己的事情，反而失去了力量。

不必刻意追求热情

   我的学生一再表示，他们渴望对工作充满热情，却不知道如何找寻。许多人都有这种情形，因为书店里充满了这类书。

   这是因为人们追求的，并非「我是谁」和「工作的意义」，而是谁看起来成功以及谁对生命有热情。他们不在意如何与自己的最高目标结合，但是只要发现自己的生活跟别人的不一样，就沉溺在失望中。

   我已经听厌了这些牢骚，我告诉学生，热情其实被高估了，它没那么重要。我觉得这番话应该能让他们平静下来，只要专注于生命中真正发生的事情，每个人都可以建立自己的经验。

   但是我这种「宽宏大量」的态度，似乎没什么帮助，他们在报告中还是认为热情举足轻重，甚至对我的响应感到失望。他们想追求生命中某些重要的东西，却不知道如何获得。



  这种对于缺乏热情的焦虑，其实藏在每个人心里，尤其当我们根据社会的要求，而不是根据自己的方向做事时。



   我们得到梦想中的工作，却发现它无法带来满足。我们选修一门看似能帮助成功的课程，却发现它带来新问题：生命追求的到底是什么？我们把生活当成赌注，却发现自己并不愉快。我们得到暂时的刺激兴奋，却觉得单调无聊，连起床都懒。看到别人充满活力，我们觉得自己枯竭无力。更糟的是，我们开始觉得生命匆匆流逝，而自己毫无贡献，也从未实现年轻时的梦想。

找到自己的路

   想改变很容易，如果我们专注于最高目标，热情自然涌现。我们内心深处都想做出独特的贡献，但是，如同荣格（Carl Jung）所说的，向外寻找方向是错误的：
　

    只有在内心寻找，你的愿景才会清晰。在外寻找是梦想，在内寻找才是清醒。

   最高目标是人类所追求的事物之一，佛法称这种生活目标为「达摩」（dharma），也就是正确的生活。例如，印度的《薄伽梵歌》（The Bhagavad-Gita）就几乎专注于对达摩的追求。在书中，克利斯那天（Lord Krishna）对学生阿周那（Arjuna）说：「自己的达摩再怎么不完美，也比别人的完美达摩更好。」

   显然，我们并未遵照克利斯那天的教诲，而父母、师长、媒体也训练我们，以外在的奖赏来定义幸福快乐。

    如下表所示，人生有两条不同的道路。如果依照社会的要求做自己不喜欢的事，就是追求别人的达摩。你会拥有丰富的经验，愈做愈好，担负更多的责任。你得到升迁的机会，成为老板、合伙人或是高阶主管。每个人都赞美你，要你做更多你不想做的事情，你却觉得生活愈来愈缺乏意义和成就感。

人生的两条道路

   要追寻自己的达摩，就要先做你喜欢做而且有意义的事情。累积经验与技巧，你就会做得很好，有更多机会做自己喜欢的工作。即使你可能也会掉入成功的泥淖，像金钱、名声、升迁与奖赏，但工作本身仍然是一种报酬。你的生活愈来愈有成就，你的满足感也对整个世界带来益处。

你内在的婚姻…

2010-06-09

     人们渴望身外个有良好的婚姻，犹如无论是雄鸟还是雌鸟都希望有个结实牢靠的巢一样，那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的，所谓婚姻，它意味着一种心灵内在的家。

    婚姻能够给人们带来安全吗？

    人们越是希望一样东西给自己带来安全，这样东西就越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定，这只是一个幻梦。因为企图构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是一种在身外努力的方式，其结果并不能给人带来真正的安全。

    当你内在充满了不安全感，无论你的婚姻如何，它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里，你做什么也无法平息你的恐惧，唯一能够解决恐惧问题的是：发现真相。

   真相才是我们自由和喜悦的救赎。

    对于婚姻，不要全副精力地把你的箭头都指向外，在另一个人身上花上百分之二百的精力，也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚，否则，你并没有真正地结过婚。

    婚姻是一种找寻和认识自己的途径，在本真意义上，心试图通过对方来认识和接近它自己。在实质上，并不存在一个外在的婚姻对象，只存在一个你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜欢或不喜欢那个婚姻中的对象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射。

    当心不清晰时，高兴了它会以为快乐是对象带来的，不高兴了它也会责怪是对象带给他的。你投射一样东西，你反应于你的投射，这和他有何关系？婚姻中任何被指责、被控述或被怨恨的人都是无辜的，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。

    杀人的人也是被杀的人，在所有的相互伤害或战争中，没有任何一方是真正的胜利者，所有的人都在被伤害——他伤害于他自己。

    觉醒的人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一个救赎者一样无明。

    他了解他的心是他整个世界的问题中心，他唯一要认识和了解的只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等，都只不过是为认识和了解这颗心提供途径而已。婚姻是心的一件内衣，人们希望它既合适贴身，又柔软温暖。但是当心不能了解这存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。

    和你内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离。每当你与它分离时，你就在与自己分离。一个不和自己在一起的人，无法真正和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福的人时，你才能真正和另一个人结合。否则，你只是嫁了他的一个躯壳或者娶了她的一个躯体。

    在你和另外一个人结婚之前，你必须是一个和自己结过婚的人，否则，你并没有真正地和他（她）结婚，你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在两次婚姻上：你和自己结过婚——然后你又和另一个人结婚。否则，你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。

       成熟更多意味着内在的成熟。如果你内在还不够成熟，那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你已经五十岁，如果你的内在不成熟，你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的，它是一个内在的和你自己结婚的事件。外在婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。

去了解婚姻的本质，那是你真正获得婚姻的途径。

和你自己结婚吧。事实上，心外没有世界，心外没有人——你的所见皆是自己的投射：你的镜像。要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是它——那另外的你——你自己。

    一个人如果和自己结婚了，那么，无论他再和谁结婚，他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成一个稳定的圆，而他所遇到的某人只是那个圆上的一点。因为已和自己稳定地结婚，那圆上的点再也滑不出它的轨道。

    如果你要想实现圆满的婚姻，先和你自己结婚吧。先实现你内在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用”。

    一个人和自己过不好日子，不可能和别人过好日子；如果他和自己过的日子很好，那么他和任何人过日子都没问题。外在世界是内在世界的显化，有生命力的种子不可能变现不出花朵来。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。

    你对婚姻中那人的抱怨，是你对自己抱怨的反映——你不爱你投射在镜中的你，这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己，你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题，他是没问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始，你去抱怨你婚姻中的那个人，就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一样，迟早因为这戳、这扎，你手里的小纸人——你的婚姻会破掉。

    觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，这使他们真正解决问题的希望变得渺茫。在婚姻中，你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗？那你的箭也迟早会把你想要的东西射穿。因为想要它，你将失去；如果你真想要它，那么先把你给你自己。全心地爱自己，必然能够全心地爱他人。如此，完美的婚姻作为爱自己的副产品，在爱自己的过程中给了他自己。

    一个不爱自己的人，不可能爱上他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为他的婚姻就是他的情爱世界，而那一切都是他自己的展现。所以，不论你想拥有完美的爱情，还是一桩稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊——你都必须从爱自己下手。因为，你是世界的因，世界只是你的果——假如种子不良，它别想开出好的花，结出好的果。

    所以，你活着的重点是，了解你自己——了解心，爱自己，先和你自己结婚。如此，所有的问题都将解决。你的念头是种子，你的生活只是它的开花。善念，开出玫瑰；恶念，变成肿瘤。请记住这心性的定律。

眨眼与使眼色

2010-04-22

每次眨眼的时候，我们眼球的表面都会重新变得湿润。眨眼的速度对看着我们眼睛的人会不知不觉产生深远的影响。回忆一下，在玩“瞪视游戏”时，你们感到多么兴奋和紧张(常常还会有觉醒)。

这种游戏在孩童中尤其受欢迎，规则很简单，第一个眨眼或者把目光移开的人就是输家。如果你已经有很多年没玩这游戏，尽早找个机会玩一下，注意一下如果坚持长时间不眨眼时会有什么感觉。总之，要想引起浪漫的感觉，你得想尽办法眨眼。

如果某人与我们眼睛对望，并且对我们十分感兴趣，那么，不仅他们的眼球会扩大，眨眼的速度也会增加。如果想要让与你交谈的人加快眨眼速度，你自己也要眨得更多，如果对方喜欢你，他／她就会不知不觉地配合你的眨眼速度，与你保持同步，这样也会使双方对彼此有更好的感觉。如果眨眼的主体是女性，这会是一种非常强烈的性信号；但主体是男性的话，常常会事与愿违。“轻轻推推，使使眼色”的言外之意是男性共享的一个可怕的笑话，是对最初意思的令人不快的曲解，我们在小时候就学会心照不宣地使眼色意味着一个共享的秘密，以及因其隐蔽?而变得特?且令人激动的事。

男性可以通过使眼色来向一位女性发送清晰的性意图信息，但这种眼色最好是可意会而不可言传的。眼色越“静悄”，接收的人就会越愉快。使眼色时如加上温柔的笑意，便十分具有杀伤力。像处理大多数非言语性信号一样，女性更擅长传递这类信息。来自女性的一个眼色会对男性产生戏剧性的效果，他往往会将之理解为公然发出邀请的信号，因此运用时得小心。睫毛会让眼睛聚焦在凝视上，这就是为何睫毛的颤动会被认为是在调情，女性常常会认为有着又长又黑的睫毛的男性非常有吸引力。女性常常会迅速而不动声色地往男性的方向看去，即使直接注视他的眼睛，时间也会很短。当两人眼睛睁得更大，增加眼皮的挑逗性颤动时，她的睫毛会产生戏剧性的效果。男性通常会凝视很长时间。然而，如果他们学着去模仿更加女性化的视觉方式，他们就能做得很好。

在刚开始触摸对方时，最能引起性欲的方法之一就是给他们“蝴蝶之吻”。就是说，当你柔情蜜意地爱抚着对方的脸颊或者是鼻子时，用一只眼睛的睫毛梢同时轻轻触碰对方。如果以前没试过，现在就在你的手掌上试一下。这是一种有趣的、轻柔的、发痒的感觉。在你的信号库中，眼睛是你最贵重的资产，因此在运用魅力的秘密时，记得要善加利用哦！

躲躲猫的巧妙应用

躲躲猫是我们生命中最早玩的、也是最喜欢玩的游戏之一，并反映在很多成年人的性信号中。婴儿时期，当大人把眼睛一隐一现地戏弄我们时，我们会感到不同程度的愉悦。小孩子对这游戏几乎从不厌倦，每次眼睛像变魔术般重新出现时，他们都会高兴得尖叫并哈哈大笑。躲躲描也是我们最早学会的能引发人们兴奋的游戏之一。眼睛被遮蔽的时间越长，我们就会感到越紧张，当遮挡物褪去，满带笑意的眼睛重新露出来时，放松的感觉就会更加令人愉悦。

这与飘过的云朵遮住太阳温暖的光线所带来的效果相类似：当阳光暂时离弃我们时，我们对阳光重新出现的愉悦就会莫名其妙地增加。了解和运用躲躲猫在所有性交流领域的心理影响，对想在非言语诱惑的神秘世界里取得成功是极其重要的。

在成年人的躲躲猫游戏中，人们经常会用其他东西来故意地阻隔视线。在很多浪漫的历史题材电影中，女演员会用扇子来制造动人的感官效果，她们把眼睛藏在像眼睫毛般颤动的羽毛扇后，挑逗地把扇子举高又放低。这种动作再配合上眉毛的闪动和眼睛的低垂，简直是勾人心魄的。释放紧张的效果可能是愉?的最主要动因，尤其当对方举起面具遮住脸部，然后欲擒故纵地把面具徐徐放下时。

躲躲猫游戏在各种不同的环境下都可以进行：在列车上，透过报纸偷偷地看；在图书馆里，用书本挡着偷偷地瞟；在艺术画廊里，在一大块雕塑品旁边张望；在迪斯科或者酒吧里，在柱子旁边悄悄观看；甚至是在拥挤的人群中，把其他人当作阻挡视线的屏障。我们甚至可以在一边行动时一边玩躲躲猫。在街上散步时，你的目光可以在某人身上掠过便移开，然后又看回来。有时候擦肩而过之后对方会回过头来，重新上演刚才那一幕。

借鉴

2009-05-13

http://book.qq.com/s/book/0/2/2578/index.shtml 腾讯读书