小青与崔氏
2013-09-02
「闺塾师」中有个轶闻让我印象非常深刻：晚明江南有个叫冯云将的公子，一次偶遇看上了小青，便纳为妾侍，但畏惧家中悍妻崔氏，不敢告知；后因觉得妻子并为有所出，便把小青带回了家；不久，冯公子远游，小青被崔氏隔离出冯家，幽禁在西湖边上的别院里，小青只可独怜孤影，自作诗画，在完成了自己的自画像后不久香消玉殒。
这篇感悟就是关于这段轶闻的。
关于小青
应该是近两个月前，心血来潮，看了一集《大师》，是关于潘光旦的。他在20来岁的时候，完成了第一篇震惊学术界的论文，主题是关于冯小青给自己画像这件事背后小青自恋心理的分析。那时刚看完《闺塾师》不久，对于小青的印象还算是深刻，书中称《牡丹亭》中杜丽娘的画像灵感就来自于小青。
当时她所对着的镜子，寄托的是她的“思念”（因她当时并没有亲眼见过她的情郎）、憧憬和怀疑。毕竟那一切只是在梦中的，窃以为她之后之所以郁郁而终，与其说是思人心切肝肠寸断（毕竟柳梦梅是在她“魂断”了三年以后才出现的，那时她所向往的不过是一个迷糊的影子），倒不如说，是对于未来婚姻未知的恐惧所带来的不安抑郁。女子大多都是这般担忧，在未婚前都会担心，自己未来的夫婿并不是自己想象的那般。而若杜丽娘这般才情较高的女子，只怕期望值也会较高，期望越高，内心也明白实现的可能性越小。生命诚可贵，然而自己却没有主动选择的权利和前提，在这种巨大压力下待婚时便香消玉殒的女子，《闺塾师》中亦有具体描述（如吴江沈宜修之女叶小鸾）
然而杜丽娘毕竟是幸运的，她的人生除却一次自我选择的“诈尸还魂”，其他她所需要做的，是坚定的等待，而汤生也还是笔下留情的，终究柳梦梅没有辜负她的一片痴心，也算是一双人到白头。现实生活注定要比文学想象曲折得多，相较之下，小青的一生际遇用坎坷悲惨来形容也不为过。她的人生大概只有十七年，而且只是一个浮萍一般的concubine（只是觉得寻常的妾命运都比她稍好些。Concubine在英文中原指情人，不过中西方国情不同，西方的“妾室”没有法律地位，而中国的妾室在道义上来讲，是需要男方负责的，因此觉得中国那时的“小三”们命运还稍好些）。小青的身世不太明确，她的故事有多个版本，这里选取《闺塾师》的版本，其实都是大同小异的。大概原是书香门第，之后家道中落，因颇有姿色才情，为杭州公子冯云将得，纳为妾室。然而之后为公子正房崔氏得知，大为嫉妒，勒令小青搬到孤山，派人看管，而公子居然没有反抗正室，只可看着小青孤苦伶仃，香消玉殒。
江南风气，自是慕小青之才情，而恨崔氏之好妒，毕竟崔氏嫁给冯生之后并无所出，而小青与公子也算是郎情妾意（据说冯云将和钱谦益关系较好，想来也是颇有才情的。），按照小说逻辑，应当是夫唱妇随，却被崔氏横插了一刀。可怜的是小青；《红楼梦》中香菱在夏金桂那边受了气，薛蟠闷声不响，好歹还是有宝钗带着进大观园躲着的，而小青却没有个知心人体贴。顾横波原也是无依无靠的妾室，倒是有着龚鼎孳呵护着，得到了清朝的诰命（虽然其实是因为龚鼎孳的正妻顶着明朝的诰命，不屑于再拿一个）。她没有改变命运的机会，尽管由于才情得到了异性的垂青，却也没有得到终身的福气。也许是因为没有娘家作为后台，且看人称“小青转世”的林妹妹，很大程度上是因为是孤苦伶仃的孤女而无法成为“宝二奶奶”的。
有人说，爱一个人，和她的姓氏、家族、身份、地位无关，然而这一时感观或是心灵上的碰撞带来的新鲜感，又究竟能保持多长？而生活中，不可能全绕着对方转，想要真正过得幸福，自己也要有实力才行。毕竟，无论时代怎么进化怎么民主怎么平等，终究还是有人会不幸福。
关于崔氏
我不知道她们这么平平淡淡、或许需要如履薄冰违背心意、讨好众人自己憋屈的人生是否好过，有些人是心甘情愿，有些人，只是为了名分来弥补自己差强人意的人生。
然而我相信，她们拥有共通的一点，会为了家族的利益当恶人，因为她们的骄傲。
四月某天，我看着《细说两晋南北朝》，看到讲前汉的刘聪时，有个细节让我迅速想到了冯家的家庭暴力：刘聪想立宰相刘殷的女儿当皇后，遭到大臣的拒绝，理由是周礼同姓不成婚。当然贵为天子的刘聪没有听他的，而在他之前和在他之后没有遵守这条周礼的帝王大多不得善终，刘聪崩后，刘曜杀尽其族，刘聪的朝堂早被乌烟瘴气的外戚整得元气大伤。
然而当时我第一个想到的不是那么多，而是《闺塾师》中，钱谦益说起过，冯云将在江南一带名气不大好，因为他所纳之妾和他是同姓。早在周朝，礼法中就规定，同姓之间不联姻，像姬姓国鲁国、晋国、唐国还有王室，婚配对象通常是姜姓的齐国、纪国等异姓国，反之亦然，久而久之异姓不婚也成了汉人礼法。小青是否和他有血缘关系已不得而知，然而同姓却是不争的事实。只怕崔氏是想给自己的丈夫摆脱这个恶名吧。试想，她在成婚三年间并无所出，这已触犯了七出之条了，好妒，也可作为七出之条之列，就算崔氏出身不凡，冯家在杭州也是望族，断不会任由其胡来，而在这关头，冯云将却不做理睬，想来也是知道自己理亏，与其自己休人，掉了面子，还不如让妻子做恶人；而起初冯父默认了儿子的行为，之后也默认了儿媳的“无礼”，应该也是想到了这层吧。而崔氏，大可以大方地任由丈夫在外寻乐，只要在家侍奉好公婆家人，自当也是能保住名分的，然而她却没有选择这么做，情愿给世间留下个“妒妇”的恶名，也要保全家族的颜面。
也许事实并不是这样，也许世间早已为小青这样的美所倾倒而懒得多做猜想，但是如果事实正是我的猜想，那崔氏的牺牲胸怀绝不是传说的那样，而是一位伟大的女子。而相反，如果小青是真心对待冯生的，至少也应该为对方的名声仕途考虑，自尽殉节可能太过了些，或许可以一开始就拒绝说明，对方一时头脑发热，自己至少应该要明白这点，在一开始，就注定，她的归宿是不为士人、外界所容的。（这还异于钱谦益以正妻之礼迎娶柳如是，已经是类似于违背伦理了，这一点小青应当也是清楚地。）也许还在存在一种可能性，如果冯云将当年纳妾，选的不是冯氏女子，也许崔氏就不用当妒妇了；试想抗倭大将戚继光，原配夫人王氏多次产子却都早早夭折，在无后为大的前提之下背着正房在外纳妾，王氏夫人脾气大，武艺高强，出身比戚继光高，可她最后还是不得已地接受了丈夫的侍妾和她们的孩子。作为同时代的女性，想来崔氏也会做同样的想法，只是特殊情况特殊对待，在小青还没有时间生下子嗣在冯家站住脚跟之际，她就把萌芽扼杀在摇篮里了。
也许这么说有点不近人情，但毕竟，世道不会因为一个人的富有才华而改变自己必须有的规则纲常，万事万物因有规律限制而可以平衡发展，拥有共同存在的可能，如若因为它太过美或太过臭，而决定它的特殊命运，那世界还有什么规律可循呢？如果小青真的生下冯生的孩子，冯家难以承受这难得的血脉可能是怪胎的风险，更不要说，这会乱了汉人的礼法。
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