六个处理情感的步骤真是很有用。
2009-10-07
第一：大容器：
当某一个人生气、暴怒、做不好的时候怎么办呢？我们是否可以“退后一步，尽量不说不做，先看看，然后坐下来‘观察’”？做一个自己或者他人的“旁观者”？ 观察什么呢？观察我们的心里在想什么，就像看花盆和花一样。他说了什么话？他做了什么事？我应该回答他什么话？我应该有什么样的举动……
我们生气的时候太难做到了，因为我们生气的时候，已经是抱持有傲慢、是以自我为中心的态度了，宁愿当争执中“对”的一方。能做到像看花儿是否平衡一样多好呀。
先能观察后能体验自己的念头，这样的能力渐渐增强的话，我们的“智慧”——领悟生命就是如此（而不是我们所想要的方式）的能力和“慈悲”——接纳生命而自然产生的行为，就会增加。
“我们气恼并不重要，重要的是觉察这个气恼的能力。”——《每日禅》
之二——潘多拉之盒
潘多拉之盒里面装满了我们以自我为中心的活动和它们引发的情绪。在人和人交往的过程中，总会引发这个潘多拉之盒的。
“在潘多拉盒子打开后，我们要知道以下几个情况：一是盒子的打开是正常，也是必要的。第二，它不会永远存在。第三，这段时期胜过任何其他时候，是我们理解、培养耐心的时候，它更是我们参悟人生的时候。” ——《爱情与工作的每日禅》
之三——不要动怒。
潘多拉之盒打开后，会生气，发怒，发脾气，还会争吵。因为那时我们觉得事情不符合我的理想，不是我们想要的结果。
“圆满的人生就是接纳生命，体验它的本质。”
“不管生活的情况如何，都是完美的。”
“当我们修行越来越复杂的时候，我们会开始觉察到自己的许多缺陷。我们会看到自己生活中不情愿做的事情，不肯放弃的事情，厌恶的事情，受不了的事情。我们若是修行了很久，会觉得很伤心，却没有看到由于我们的修行而增长的东西——我们对生命增加了慈悲心，只因为生命原本就是这样。”
——《爱情与工作的每日禅》
之四——虚假的恐惧
有两种恐惧：“其一是普遍的，如果我们遭受身体上的伤害，我们一定会有反应，我们会逃开、搏斗或者打电话叫警察，我们会有所行动。这种恐惧感是自然的、正常的。其二是我们对一个情景或人做出了判断，从这种虚假的景象里产生了恐惧。如，我们自己创造的以‘我’为主题的句子，这些句子都是关于‘我’曾经发生了什么事情，‘我’应该发生什么事情，或者发生的事情应该如何被分析、被控制……有这些几乎不停的念头，就引起了我们对自己和他人不断的评判。”————《爱情与工作的每日禅》
“我”创造了“我”的景象，这个“我”带着为“我”着想的欲望，产生了虚假的恐惧。让真实的我有了冲突，让真实的我有了情绪。
之五——不抱期待
“生命的快乐就是做该做的，承担该承担的。”
“我们每吃一口饭、每说一个字、每一个接触、每一秒钟，都要完完全全体验它。”
“我们不只是盼望着，我们整个生命都耗在这些盼望、空想和幻梦上。当它们没有带来任何‘结果’时，我们就很不安，甚至绝望。”
——《爱情与工作的每日禅》
对于将来的希望，我应该放弃我原来的一切梦想。我们应该活在当下，体验当下，做好当下的每一件事情。
感悟之六——真爱
回忆这一次的经历过的冲突、情绪化的表现。它让我看到了自己的情绪、以自我为中心的念头。增进了我的慈悲和真爱。
放下我们对情绪和念头的执着，履行我们的誓言，真爱和慈悲就会出现。
“我们若是与某人有很亲密的关系，我们就会时常痛苦，因为没有一个关系能够永远地合适，没有一个人能够与我们住在一起每件事情都讨我们喜欢。那么，我们该如何处理我们的失望呢？我们必须永远修行，要尽量体验我们的痛苦、我们的失望、我们破灭的希望和我们粉碎的美景，而这种体验是绝对不动口的。我们必须静静地观察我们念头的内容，直到它们客观得能让我们直接地、不情绪化地体验失望与受苦。当我们直接体验我们的受苦时，虚假的情感就会开始融化，真实的慈悲就会开始产生。” ——《爱情与工作的每日禅》
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