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2015-07-21
经过女友推荐看了这本书，也是过了好多年再次拾起来认认真真看完的一本非小说类书籍，正如当初被女友推荐的那样，这是一本语言酣畅淋漓让人忍不住一读到底的书（当然本来页数也并不多）。
全书进行到第十五节之前都是在阐述概念，解释媒介的理论和认识，阐述了真理与表达方式的关系，展开来说就是真理的接受是离不开它的修饰，即它必须穿着合适的外衣出现，否则便得不到承认，而这个外衣也正式一种媒介，一种通过某一事物和其他食物作比较来揭示该事务实质的方法（这十四小节也是我认为本书最难啃下来最艰涩的一部分，啃完了这部分后面的的阅读便轻松了很多），而媒介的演化既是从印刷术，报纸，电报到最后的电视（作者去世前电脑还未普及）。
十五节作者开始讲述美国开国以后铅字印刷术鼎盛时期的乌托邦式的美好情景，所有人都高度文化普及，大家说着如书本上的话，用着复杂的句式，哪怕是田边工作一天后休息的男男女女最受欢迎的消遣（或者不适合用消遣，因为作者认为这是一件严肃的活动）也是听长达几小时的辩论，而这个辩论又是带着复杂的文法和思辨的逻辑。
然而在进入电视文化之后，作者口气一转，开篇就通过三个例子毫不避讳地讽刺嘲笑那些想通过电视机来提高文化修养的人，极尽所能想将现代科技（文中是电报）和印刷术相对立起来，指出高速信息传递的技术对公众话语的贡献既是将内容变得空洞无聊，当然不得不赞同的是，人们在看每日新闻之类的节目的确没有感同身受的觉悟，使得信息和行动变得疏离起来，但是这些现象恰恰取决于新闻的职能：让人们了解最新发生的事件，仅此而已。
全书看下来，我十分赞同现代科技对于信息传递方式的改变，使得人们思考越来越少（然而一项科技的发明就是为了给人提供便利），传递信息变得更快更直接，通过图文直接“塞”给受众，再次消化理解对于信息的获取变得越来越少，甚至受众可以放弃思考就能将信息全盘接受。新技术带来便利的同时，人们的思维也更为直接，也许这是为什么现代文远不及古代文学那样弯弯绕绕。这种影响在我个人身上也是十分明显，习惯了现代信息接收方式多年以后，当我再次进入铅字（电子铅字）环境时，感受到了明显的滞涩，我的阅读和思维赶不上作者话语，我需要反复阅读个中句子来理解作者的意图，但是这种不适应也是马上消除了。
当我适应了这种铅字环境以后，我看到了波兹曼老先生的忧心忡忡，我眼前展现的是一个反技术主义者，他不停地用各种例证来论证电报电视等一切新媒介把文化变得娱乐化了，变得不严肃了。但是这不就是电视本来的目的么？大众文化本来就通俗。电视界也通过努力在电视媒介传递严肃的内容，电视媒体也没有放弃他们的责任，不知道老先生看到电视大学会有什么想法，也许他会说这将教育也变得不严肃了吧。
看这类书最重要的是了解一种思想，它有知识分子的自豪感，对于文字最受推崇时代的向往，对于所处环境周遭世界的不满，但是他无法提出解决方案，因而最大的用处就是它很好的警示作用。比如对于我，我开始看严肃的文字，不拘泥于于《何以笙箫默》（笑）之类的快餐文学。然而我还是会继续看电视上网看没有营养的小说，因为我还是属于普罗大众的一员，人们需要娱乐，但是人类还在，思考就不会停止。科技的发展对于人类到底带来了什么，人们又失去了什么？它对整个人类的进程是带来好的作用还是思维的退化？是眼前的电脑带来的“地球村”更好还是午后树桩边的演说？这些问题只能交给多年后的历史学家来推敲。
最后我不想写太多对于老先生论证方式的不严谨，对历史的断章取义，似是而非的逻辑推理和一些站不住脚的数据，因为不可否认的是，我正如老先生所说的那样，用文字记录我内心的想法，删删减减反复推敲最后写下了你所看到的一堆废话。
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