此书购于2008年清明节,应该在那之后不久就读完。当时知道这本书的途径,也足以证明追星是存在积极意义吧。
2010年我在这本书的豆瓣页面登记了二手转让,也因为如此,这几年有网友发来的求转让提醒着我看过这本书。
我早以为此书已转让,今年中秋前不久又有豆友发来邮件求购此书,我答复道“早转让了”。然而回家仔细看书柜,发现原来此书一直好好的躺在书柜里。
此书内的文章多写于2005年左右,出版于2007年,也就是说这书首版过后近10年,尚有人想看此书(今年竟收到两封求转豆邮),其中因由,我其实并不全然明白。
此书作者赋格,前几年突然想起,在网络上搜索过这人,但收获几无。
倒是自己偶然在lonely planet出的某本国内单省本主要作者中,看到了他的名字。
如果猜测没错的话,赋格肯定是国内最早的那批驴友之一。但是他的工作是什么呢?看书中内容,似乎有可能是记者,或者是媒体相关的从业者。
年龄来说,书中这句话可以推测:
“对于我们这一代——生于越战年代的一代人,越战大概是集体记忆里或深或浅的一道背景”(第80页)
而从书中的文字内容和遣词造句也推测,作者写此书时不大可能是20几岁的“毛小孩”,年龄应该接近35岁(2005年)。也就是到今年(2016年),赋格肯定已经过不惑之年了。
(当然也可能已过知天命之年哈哈)
自己初次读此书是在20岁不到的年龄。虽然已没有什么记忆,但书中提到的种种对当时的我肯定多数是陌生、遥远的。在那年读过此书对我带来什么明确的影响了吗?这无法回答。毕竟再看此书,真的没发现存在任何印象或回忆让人惊讶:“原来自己的某种认知来自于此书”。
也更不可能说正因为看了此书,才受启发、才有了后来一次次的出行。
而今日回头看此书,书中很多地方我确实也去过了,甚至作者提到的一些书、作者、电影我也看过或知道了。也就是说,现在看此书,带给我的新奇之感几近于无了。
此书不到8分的评分,个人倒觉得应该更高些,当然是个人观点。
它在所有旅行类书籍里还是特别的。因为它不是攻略,并没有大规模阐述“旅行的意义”,没有刻意地引经据典搬弄辞藻,也没有刻意地道理陈述。于今,它难得在文字的单纯(那时候还没有大规模得网络语言或流行语吧),也没有过多旅行途中个人情绪的带宣泄味的陈述。它是很私人的个人经历讲述;喜欢作者所表现出的、同类型作者没有的的成熟。
现在同类型的书作者年龄多不大,多是驴友文化或间隔年文化在国内兴起以后的出行,个人的论断是他们行为的本质是“消费”,而不是“创造”或“生产”。
当然也不是说作者的旅行或文字一定就是后两者,可能每位读者有不同的结论。
只是说,此书和此书作者,都是“先驱”性质的存在。
相信作者还在行走。
时光悠长没有尽头,作者怎么走到中东那些地区的?我记得我当年初读此书的时候又佩服又觉得不可思议。当然现在明白怎样一步一步去到那些地方(特别是现在仍然动荡的地区)。也就说,读过的书还是长成了身体里的血液吗?尚还在疑惑这个问题。
(花生 是种子 也是果实 :) )
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部分与整体
2017-01-11
读此书前三章时,受启发之处甚少(这样说其实并不“公平”,其实看得出这本书集聚了作者众多人生经验)。不说出来,自己想不到,作者说出来呢,又不十分觉得新奇。大概就是这种感觉。
个人而言受启发最大的是第四章说到的问题--《跳出你面临的问题》。
(我也在想“能从一本书中获得什么、获得多少是否全在于读者自己或受读者彼时境况影响”这个有点老生常谈的问题)
作者有这么两段话:
与其花费时间直面最大的路障,不如简单地跳过它们。这不是一种哲学上的否定、回避或拖延。它是一种强大的概念上的柔术,使得以前看不见的危机公开化,让我们可以采取果断行动来解决这些问题。
要解决最棘手的问题,关键在于认识到,摆在眼前的并不是我们面临的真正问题,它们可能只是来打扰我们视线的,真正的问题则隐藏在这些错认为的问题之后。跳出你面临的最大问题,就是指走出既有的情绪来获得更清晰的视角,这往往会触发远见力,从而带来新机会。比起基于解决原有问题所带来的进步,远见力所带来的新机会和生产力进步将远超你的想象。
当时看到这两段话,自己停下来想了一下。感觉有什么还不全然能够道明的东西一下子懂了、开了、明了。
就是所谓“豁然开朗”。
后文还提到“剥洋葱式”“只专注一个问题”“向科技寻求帮助”“不妄下判断”等也是很针对性的方法。
只是作者就这些方法举的事例对我而言却不够通透明白。个人需要再参透。
第四章之后的三章也有些许收获,但都不如这一章。
跟我自身处境有关,与书本身内容关系不大吧?我在想。
基于稀缺还是基于丰饶这个思考我也要好好内化一下。我个人的经历而言,客观或主观上都在基于稀缺,这态度方法都太消极封闭,需要下定决心改改了。
另外,一直比较避讳此书所探讨的核心问题,然而逃避不做的事并不等于它就不会来。对吧?
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荣格的治学
2017-03-17
看书前两章的时候,就认为此书被读者低估了。
一个普通的读者读起此书并不那么容易。但是如果仔细读并加上自己的思考,收获也更加明显。
每一章第一遍读的时候,往往不太明白作者叙述的思路,从而先做些标记,然后再看第二遍捋思路划重点做笔记。如果是买的纸质书的话就好了,效率会高一些。
估计此书的内容也只是荣格的论文集,因此章与章往往涉及的是不同的问题。关于梦的分析,精神分析,弗洛伊德,心理医生和牧师,现代人等的问题,虽然多是一篇、两篇文章阐述,但也说得非常充分,而且内部有荣格自己的逻辑思维,我们甚至需要足够设想自己为作者,站在荣格的位置上来考量文章内容,才更能捋清文章内容。
荣格评价弗洛伊德,指出了这个派系的一个很重要的问题,那就是对自己对自己的学说,没有批判心。而荣格在对待自己的心理学研究这方面,是有谦虚和严谨的,他自己清楚自己的研究成果有很强的主观性,他知道心理分析在时代背景下的研究局限性和无解问题。所以,理性、冷静的他不知道会不会有一种无力、无奈和悲观之感?
从书中很多内容旁观荣格,他虽冷静、平静、专业、理智,我却觉得他有很纯粹的赤子之心,这是很热烈又很单纯的感情。
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商业精神应该是一种非常优秀的品质
2017-02-16
——然而很多国人或许并不这么认为,基于传统的文化观念,重视知识,轻视商业和商人。
非商科的读者看此书,再或者并非直接工作于商业活动的人看此书,还是能够看到直到现今仍很优秀或者与时俱进的商业精神。
诸如协同力,创新(作者更谈到的是一种“渐进式的改进”),诸如使命-行动-结果机制,诸如对竞争对手的分析,对职工自己的认知,梳理组织关系建立和管理团队,进一步的,管理中的智慧与哲学,还是对读者有普遍的启示作用的。
此书也是作者会心、走心地写作,无数事例来佐证作者想要阐明的道理,而收获和应用多少,当然要看读者个人的悟性和执行力了。
之前看《认识商业》,作者给人极其推心置腹之感,因为一本书用了大量篇幅给可能初涉职场的读者出谋划策、提出建设性意见。本书也是。作者在第三部分也是苦口婆心的传授职业管理经验,遇到低估了,被辞退了,退休了,都给出了真诚的建议。
没看过国内类似的书籍,不知道有没有类似的内容部分。
P.S:书里最后一部分《职业管理》里说到一个概念“命运之域”,可供人思考。
作者说,我们有两条高速公路,两条高速公路的交汇点应该是最佳、最舒服和最喜欢的情况。
一条是自己最擅长的,一条是自己最喜欢的。
也就是说,找到自己最喜欢又最擅长的,是为最好。
恩,好好想想。
P.S:用kindle pw看的第一本书,有时间倒想写篇kindle使(tu)用(cao)手册。
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笔记与书评
2016-08-26
下册,400~500读起来很难懂。多是推理演变。当然读不懂也跟自己心态有关系,丧。
未完成:
上册、很强逻辑分析与推理成分。
内容有强调和重复之处。
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零散笔记
2016-06-27
理性分析:基本面(公司的基本数据)+技术(市场数据)分析,二者的结合→布林通道。
技术说明基本面(?)
情绪是最大敌人
复利是最简单的系统,也最难。
赚钱比守钱容易,长期有效的建议并不存在。根据风险回报特征确认机会!!找到正确的时机和地点。
相对的高价与低价
布林基础为均线→是中期趋势,参数20天。
So,时间框架来组织任务
系统给10个人,一年后,有10个系统。独立和独自思考是关键。为自己思考。
典型价格:最高、最低、收盘价除以3.月线图。
参数是什么!
价格与布林通道的关系:%b:最新价格—下通道/上通道—下通道
如果使用↑,收盘价在上通道以上,且21天内的日内强度是负数,卖出
通道宽度(上通道—下通道/中通道)
→确认收缩。找到趋势的开始。趋势开始前震荡,震荡使宽度变窄,突破时宽度增加→趋势的开始。反之亦然,宽度变平,或下跌,趋势结束。
收缩预测高波动性。
模式识别是识别重复发生的事件。提供相对的、灵活的框架,不提供绝对的、严格的框架。
要经历价格的波动。一般都是一次或多次的支撑区和阻力区。M和W模式常见的反转模式。
新趋势不尽然是反转,也可以是震荡。
识别模式是关键。
W。。m、、大模式中包含的小模式,做波段。注意假动作。等趋势成形了再说。
波动性突破系统。。风险回报标准定制系统
https://book.douban.com/review/3064801/
↑更好
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《娱乐至死》简评
2016-06-08
富兰克林在他的自传里写到了他每天的作息时间,里面有两个时间令人惊讶又觉得正常:
早上五点,起床、洗漱;
晚上十点,睡觉。
18世纪,人类的日常生活其实跟之前的世纪里没有多大的差别。
因为还没有电气,没有所有靠电发动的娱乐设施。
富兰克林无非过的是一种“日出而作,日落而息”的生活。
但不同之处就在于,18世纪的新兴美国,印刷业兴起、繁荣。
尼尔•波兹曼认为,印刷机的使用,印刷业的繁荣,使得大量读书成为一种可能,使得美国成就它的优秀。
作者认为媒介是有倾向的,它并不是中性的、无辜的。它本身所带的特点必然容易导致的结果倾向,决定了我们对于这个工具的定性。
书籍这一媒介在18世纪兴起,而且可以说它在当时是唯一的。人们普遍阅读,并因为自己的阅读的内容进行辩论,实现知识和观点的交流、交换;它在当时的美国占据了人们娱乐活动的核心、主体,从而深刻影响历史。
但第一次的改变来自于电报的发明。一个大洋彼岸的消息以几个或十几个字的内容迅速地传到大洋的这边。人们沉迷于对异地异国短小精干信息的获知,即便这些信息对己并没有除了谈资以外更多的作用。同时小报产生,广告开始淡忘真实性。这也许就是娱乐时代到来的前奏。
电视娱乐业对人们认知或生活的改变更加全面,美国在20世纪成为世界上数一数二的娱乐王国。电视使人们生活娱乐化,情感上达到麻木,改变宗教宣传方式、国家竞选方式、教育教学方式。全然透着表演色彩和信息表面化。电视本身与文字相比,是视觉、画面的冲击而非需要“动脑筋”。
波兹曼去世于2003年。2000年左右,美国互联网疯狂生长。作者晚年应该或多或少感觉到这个新媒介会带来的新革命。但可惜他并没有在他的书中过多陈述。
并且,作者他说他找不到针对以上问题的解决方法。
而其实当今世界,也没有几个人能找到应对诸如电视、网络、手机等媒介的途径、方法。
比如像今天的中国人,他们把花在电视屏幕前的时间转移到网络。时间碎片化、阅读碎片化、网络暴力、信息难辨真假……难以说,网络相比电视孰好孰坏。或许人们觉得两者过度的时间投入都不好,但却也难以避免。
但,相信书籍这一媒介却是带着永恒的。当发现作者也极其喜欢18世纪的时候,真是让人欣喜。跨越时间、空间,像是找到一个同好和知己。