真理永远在少数人手上
2013-04-20
作者：尼尔.波兹曼(Neil Postman)
题外语：
“当“严肃”成为一种娱乐的时候，已经没有什么再值得认真对待了。”
尼尔·波兹曼在所著中，他指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
本书开篇作者讲到：“有两种方式可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的--文化成为监狱，另一种是赫胥黎式的--文化成为一场滑稽戏。”
这两种说法分别是从奥威尔的著作《1984》中讲到的，人们因为受到外来的压迫而失去自由，我们的文化成为受制文化。另外一种说法是赫胥黎在《美丽新世界》中表达出来的人们渐渐的爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
随着科技的不断发展，人们的交流方式发生了很多的变化，古代人们靠狼烟传递信息（注意：靠狼烟的方式人们是不能够讨论哲学等生深刻问题的），印刷术的发明使人们可以通过书籍来记录思考、阐述观点和了解他们的思想，电视机的发明使人们能够更加及时迅速的获取信息（更多和自己无关的信息被我们获取并且强迫我们获取），互联网时代不仅使得我们能够快速的获取信息还能够表达自己的观点。
从这个发展过程当中，我们可以看到了。从某种意义上说技术决定了我们的获取信息和交流的方式。
在书中说到一个故事讲述的是林肯时代（当时美国在印刷机统治下），林肯和道格拉斯之间七场著名的辩论。有一次道格拉斯首先发言3小时，按照约定，他发言之后应该是林肯答复。当轮到林肯发言的时候，他提醒听众当时已是下午5点，他可能需要和道格拉斯一样的时间，而且在他发言后，按规定道格拉斯还要继续反驳。他建议听众们先回家吃饭，然后再精神饱满地回来继续聆听4个多小时的辩论。听众们非常愉快的接收了这个建议，一切按照林肯的计划进行。试想一下在当今时代又有谁会津津有味的听大街上的两个人辩论7个小时？在印刷机时代人们获取信息知识的手段有限，对当时的人们来说报纸、书籍是奢侈品，能阅读他们的人是少数人。所以对一本书他们会反复的看（想到王小波当年去云南知青下乡时带了一本《变形记》，最后这本书被他看散架了。）会和身边的人进行更多的交流。虽然当时书少，但是当时的人们对于思想会进行深刻的交流。
随着电视机的发明人们接受信息的方式发生巨大的变化，人们能够非常容易的获取各种信息。电视出现的目的就是为了娱乐，而不是为了进行深刻问题的讨论。电视媒体人要求在45秒内阐述一个问题，但是对于深刻的问题很明显不可能在45秒内说清楚的。但是现代社会却不断的尝试着做这样的事情。我们可以试着想象一下：当我们在电视机上首先看到一条新闻讲述一件悲惨的事情，但是电视机里出现一个声音：“接下来，我们看下一条新闻。”，结果是播放一条某国家正在举行欢庆活动的新闻。正常的情况应该是人们看到悲惨事件时心情应该是沉重的但是电视节目觉得太沉重的话会影响他们的收视率，所以电视帮我思考了，让我们不去思考悲痛，而是感受快乐。
在波兹曼的观点中他并不反对类似《快乐男生》、《我是歌手》这样的节目因为他们的出现就是为了给我们娱乐，而是反对类似《百家讲坛》、《开卷八分钟》等这样的节目。当“严肃”成为一种娱乐的时候，已经没有什么再值得认真对待了。所以说央视、凤凰卫视是高级黑也不为过了。
就像现在有些地方，为了推广法律就提建议将法律以山歌的形式唱给大家听，让更多的人去了解法律，知道法律。但是通过山歌形式知道法律的人们，他们会认为法律是严肃的吗？
当然我们不能否认被娱乐化稀释后的知识让人们更加容易接受。能够起到了普及基础知识的作用!
但是当应该严肃的事情娱乐化后的结果就是大多数的人们将无知当做知识。但是真正的知识不会消亡，他永远掌握在少数人的手中。所以我们要想成为那少数人就需要更加理性的去思考，去认真地学习知识。而不是泛泛的从电视里从网络中获取我们所为的知识。
查字典图书网
