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2013-08-09

      不管从哪方面来评价，路易斯的书都是当之无愧的五分。这本给孩子的信，给人看到了路易斯的真实和可爱，和他平和慈爱的心。
   本书是作者给读者的书信，大部分是给孩子们的信，当我们翻开这本书的时候，不禁会为生平介绍中这位作者在著作方面取得如此之多的成就而惊讶，也对这位仅仅26岁就在著名学府担任教席者产生倾慕之情。
    当我进入到信札的内容中，让我事儿莞尔、时而叹息，因着作者生动的描述感受到他对小读者的真挚。这是我最快读完的书之一，两天，其实累计总共用了几个小时，越是后面越感受到作者人格之可贵，他对孩子们平等的对话，坚持书信直到生命的终了。在我们这个物欲横流的社会，这样的作者越来越少。从信札中看到的人格魅力更甚于句子的教导，让我不禁向往成为他这样的人。
    当我合上这本书的时候，不禁叹息自己与他不同时代，没有机会与这位长老，朋友亲切的成为“笔友”。结束这本书的两个决定，首先我想买齐他的著作，另一个决定是我要给自己的孩子写信，到她认识字的时候，也能感受到我对他的爱。

渐读渐了解

2014-12-18

我想大卫能活出依靠神的生活，牧羊的生活一定是非常重要的一课。读完尤金.毕德生的书《跳过墙垣》以后，想到一个问题，杨腓力的书十分引人入胜，或者可以说读起来很能牵动人的思绪，而尤金毕德生的书却并非如此，但是读完正本跳过墙垣，就有一种感觉，如果我读到撒母耳记上下，我一定会回忆起书中所说，而杨腓力的书，只能给我一个概念，我记得我读过《恩典多奇异》却不记得里面的内容了，但是我在圣经里读到大卫和米非波设，读到拔示巴，读到亚比煞，我想《跳过墙垣》里那细致的分析，我还能再忆，并不是说杨腓力的书不好，杨腓力的书已经改变了我许多的观念，然而，尤金.毕德生的书，虽然初一读起来不是那么容易入口，回味起来却很有嚼劲，记得读他的第一本书是《与马同跑》，原来还不明白，为什么他会被称为灵修大师，现在似乎有点渐渐了解了……

领略恩典

2014-01-30

      从小在教会长大的经历没有叫我感受到恩典，身为基督徒的父母也没有让孩提时代的我感受到神的恩典，然而近年来却知道神的完全赦免，当我看这本书的时候，到最后一章，不禁双眼湿润，里面谈到恩典是怎样的流露。
       不仅感叹作者如此敏锐的洞见，如此犀利的笔锋，劈开我陈旧的思想，让我想到面对山上这些“父老长辈”他们的信仰沦于迷信类似，我虽然表面不会攻击，但我的心里一直在谴责，攻击。这本书让我知道，教会，就是这么一群需要恩典的人聚集之处。
       最让我有切身体会的是作者对圣餐的描写，“玛贝尔，基督为你舍的身体……”“葛斯、密瑞，基督的血为你们而流……”“阿道夫，基督的身体为你而舍……”…………我想象自己，领受圣餐，“HZY，这是基督的身体，为我掰开……”oh，我的神，你已经全然知道我的罪恶，这句话，意味着你以前的不顺服，以前的悖逆，以前的放纵，以前的淫乱，我都知道，我的身体，为你的一切掰开，我愿意以我的身体、和鲜血为代价，赦免你，饶恕你，拥你在怀中。我所领受的，是神的恩典，恩典，有这样奇妙的力量，叫我悔改，前我失丧，今已归回，真是何等宝贵。
      恩典，才能代表全然的接纳与饶恕，恩典，才能真正叫人悔改，唯有恩典，叫我不忘，唯有恩典，叫我信靠。
       谦虚的作者，在文中多次提到，全书只是对恩典管中窥豹，略见一斑，而这书无疑叫我打破了诸多对信仰的旧知，得以细细品味恩典。

断玉微瑕

2014-04-26

       很喜欢刘易斯的书，学识浅薄，时常会有看不懂的地方，有些肢体还讨论英文版原著，那更是我遥不可及的彼岸。目前已经浏览过的刘氏的书有卿卿如晤、四种爱、痛苦的奥秘、魔鬼家书、个孩子们的信、裸颜、返璞归真，以及这本从岁首到年终。
       可以说很佩服刘易斯此人也佩服他的著作，所以以往所看的著作，一律五分好评，虽然也有些不懂之处，但是书写生动，大致能了解每个章节所表达的大意。
       看完这本书，让我不禁叹一口气。在书中每一页下方都有所节选的书名，所叹之事有二：之一，发现刘氏还有诸多著作尚未翻译成中文，真是可惜；之二，这书当中许多的段落因其节选，我不能联系上下文，所以不是看得很明白，也是觉得十分可惜。
       然而就这本书来说，也给人带来了许多亮光，许多经卷的说法，在刘易斯的手中变的那样贴近我们的生活并叫我们无法辩驳，许多神学的理论，在他的手中变成了我们切实可行的生活。
       书仍然是好书，可惜终究是节选，不知何时能出一个刘易斯著作集。那就更好了。

重燃对旧约的热情

2014-05-07

      最近，在看一个网易公开课，讲的是犹太教与基督教的圣经，然而，在这个过程中，该老师说道，基督教解释圣经的方式通常有三种：预言解经、寓言洁净、预表解经。通常，在这样环境下长大，就会带着类似的目的去读经，所以，我不读旧约，灵修的经文通常也是先选择新约，每天几节，谁知道什么时候会到旧约去。旧约能引起兴趣的，大概只有那些历史故事了。
       渐渐的，旧约就成了孩提时代主日学所讲的种种故事，旧约就成了遥远的过去，旧约难读，难解。然而作者从全新的角度向我们发出了召唤，旧约是以色列的选民史，是立约之中人的失败和神的挽回，是在这个不公的世界上的人向神发出的呐喊，是在困苦当中的人向神发出的质问。
       从这样的角度去读，让我不禁读完一章，就像拿起相应的书卷，来读，原来的申命记，是繁琐的律法，在作者描述之下竟像一部小说。原来的约伯记像是灾难中无聊的对话，而在笔者手中，约伯记的心情竟与我这样的相似。圣经高深莫测的感觉，顿时被拉回我的心境。是的圣经是神所默示的，此话诚然不假。深不仅仅默示了天国的真理，也默示了选民的挣扎，叫我们这些在后的选民，可以看到前人发出的问题。
       读完全书，渐渐开阔起来，旧约道出了约的难守，道出了人的困境，而新约则以新代旧，也回应了部分旧约的问题。同时告诉世人，神关注我们的问题吗？耶稣明证。他亲身在世，遍尝人间苦难，世间疾苦，以此来体味人世生活，他关注吗，关注，不是站在一旁类似战地记者对战争的关注，而是为了拯救在罪恶中挣扎的人，就投入战争的关注。万有的主宰，他关注渺小的人类。
       书原名为《The Bible Jesus Read》，意为耶稣所读的圣经，原来想象，题目真有意思，确实耶稣所读的只有旧约。看完全书，回味过来，原来，书名的目的不只是陈述本书的内容，也道出耶稣来就是为了回应旧约的问题，给我们指出道路。

懦弱者的行动指南

2015-02-17

      我承认，我是个懦弱的人，
      我也承认，我是个安于舒适的人，
      然而看完这本书以后，让我不禁想迈出行动的第一步。

      从彼得在风暴中踏出船身走向基督的故事中，我看到了自己，也看到了那十一个在船上的门徒，更看到了基督和那个我们有这-这-这这么大的神。
      这本书，很好的结合了心理辅导和我们的信仰，指导我们在安逸舒适的环境中，踏出船身，寻求神的旨意，帮助我们在环境中坚守忍耐等候。书中有大量的实例和许多指导，还有实用的问题等待我们去回答，当我读完这本书的时候，我产生了一些改变，期待，如果你也进行阅读，可以仔细回答书上的问题，相信你也会产生改变！

    读完此书，我做了一个决定，我尝试这段时间在心中的一个想法，是否能透过提供义务的课外补习，帮助那些家庭困难有需要的孩子，原来这只是一个想法，想着想着就会想到，我这样的人应该是一事无成的，这件事情我是很难坚持的，因为曾经尝试为一个弟兄的女儿免费辅导，但是总是不太上心，后来就没有跟进了。然而，这次我决定迈出第一步，并且和因为老师分享自己的想法。
      按照书上的观点，我想，我可以进行低成本探测，先踏出船身，依靠上帝，至少尝试总比什么都不做要好，至少，失败总比没有开始要好。那么，我想这是一本令人有行动的书。

被召是要成为父亲

2013-10-31

    这是卢云神父对一幅画进而结合圣经展开的解读，从来我们在基督里都只想成为儿子，当然也一直扮演着小儿子的角色，自认为扮演着小儿子的角色，信主许久，直到有一天一个传道人重点解析了大儿子这个角色，我忽然发现，我在许多事情上也有着大儿子的一面，经过此书的解读，我更加了解生命中自己大儿子的所在。
       但是做儿子，总是容易的，我们也总是一直以儿子的身份支取这基督的救赎和赦免，以儿子的身份来向上帝祈求，感受回家的温暖父亲双手所透出的慈爱，赦免和宽恕，然而我们总是一直活在孩子的身份上没有长进，岂不知，原来我们蒙召是为后嗣，即为后嗣就要长成继承基督的产业，也要成为父亲。
    在阅读本书的过程中，我一直在问我自己，我愿意成为父亲吗？我内心的回答是，我还没有准备好，我还在浪子和大儿子的地位上，我还没有长成，但是神说，我会牵引着你指教你怎样做父亲，我想，不是我是否愿意，而是我应当成为父亲，长成满有基督的身量。
   引用几处经文：林前4:14 帖前2:11 林前3:1
   应当努力顺服，长成，我们蒙召原是要成为父亲。

一分的差距

2014-07-04

    这本书就内容而言实在是引领我领略了怎样认识基督教历史当中广博的属灵传统，而更加带给我的是一种取其精华去其糟粕的取材方式，在全书当中带领我概览了六种基本的属灵传统。
    就如同文中多次提及的，基督教的属灵传统，是在是源远流长的大河，在我们这个时代中，时常为自己所在的教派所局限，很少能这么全面的去看待各种属灵的传统，我们为了避免导致灵恩派，就忽略了灵恩的传统，避谈圣灵的工作，见到有神迹奇事就不屑一顾，不以为然，这样的行为，诚然有倒洗澡水的时候将孩子一同倒掉的危险。
     基督教历史的漫漫长河，神在历史当中掌管着一切，过去的基督教运动一波一波，我们不能割裂历史和现实的联系，我们更不能撇弃所有的属灵传统自成一派而称为属灵，那只会让我们重蹈历史的覆辙。
     在每一章的末尾，作者都进行了属灵传统的发掘和当避免的危险，这让我们看到，作者并非是没有立场的漫谈，而是站在超越宗派的基础上去谈论属灵传统，叫我们看到历史长河中，各种传统当中可以发掘的强项和应当避免的危险。
      在读完全书之后，很大遗憾是自己的水平有限，耐力有限，许多时候看得太匆忙，许多时候注意力不够集中，没能很好的领会。更大的遗憾是，虽然这书叫我有许多的感触，我却不能按照其活出丰盛的生命。然而感谢神，借着结语，看到我喜爱的诗歌：奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。我处于各样的人当中的一种，也成为属灵传统大河当中的一滴。
      题目叫一分差距，本来是因为自己有些具体内容没有很好领悟，所以不给满分，然而，回想读书的过程，实在是有所收获的，也不能因着自己的水平有限而降低此书的分数，不禁又改为五分。

风闻有你之——残缺不全

2015-06-23

       这是一本买了一年才拿出来看的书，因为有看书计划，所以就急着要把书看完的，然而看着看着，偶然后翻却出现了意外，发现最后一页的前面一页是空白的，我想，这或许是有意设计。然而又翻了几页，却发现不对劲的地方，发现第184、185、187、189、192、193、196、197、200、201、204、205、208、209，这几页都是空白页，前后页都是有文字的。ohoh，这真是第一次买的正版书里出现了这样的情况，于是我想，就当这本书看完了，因为是书的原因，不是我的原因，后来想想，因为页数的原因，这本书少了这么多页不如就看看完好了。
      于是耐着性子往后看，这是一本结合苦难的事实与苦难的理解的书，其实，基督教对苦难的关注和讨论还是很多的，许多作者，也有许多牧者都面临着苦难，相信每一位基督徒都面临着不同的苦难。从来不觉得哪一种理论，哪一本书可以直接稀释一个人所面临的苦难，许多人或许不认为自己面临苦难，确也是在一个困苦的环境之中，然而身为健康的人，被这忽如其来的意外所袭击，更深刻感受这样前后比较而得来的痛苦。然而，作者很好的诠释了对灾变的接纳以及神在其中的地位。
      感谢主，或许是个人觉得这本书有些零散，让我觉得缺乏缜密的思维，全书虽然看似有一条无形的线联系其中，在我看起来仍是有些散乱，所以，缺少了一星。作为同在肢体受损境况中的肢体而言，这或许是一本很能有切身体会的书。