时光里的向日葵的图书主页-查字典图书网

2012-02-16

前段时间在看张德芬的《遇见未知的自己》，在与书本灵修的同时，自己获益良多。真正的找到了源自内心的平和的那种喜悦，那种由内而外发出的幸福感。看书的同时，我不断问自己，我想成为怎样的人？
我想成为怎样的人？开个小店，写点文字，喝杯咖啡，养花种草。这不是我一个人的理想生活，这其实是大多数女人的理想生活。当然，也有硬女子对这种散懒生活嗤之以鼻，各有各的梦，无所谓孰好孰坏，最重要的是，你在这里面得到了心的喜悦、或是拥有的快乐。喜悦由内而生，是生命能量的自然流动。快乐依附外物，缘于欲望。两者源点不同。‘人需要诗意的栖居’，就如我而言，文字、咖啡、花草这些并不是诗意的来源，是因为我通过这些因素能够达到内心平和的喜悦，换言之可谓幸福。所以这是我的理想生活。所谓小资情调、文艺细胞，这是生活美学在某一类人身上的一集体性反应，我是因为喜欢这种生活所带来的内心平和而美好的感受，而并不是因为想被标榜小资文艺（这似乎也不是个赞美的词儿）而去喜欢这种生活。诗意的栖居在这个平凡的世界里，孙少平他挖煤可以创造价值解决温饱，以得到他期许的生活，马斯诺需求五个层次中每一个层次的人对于幸福及人生价值的理解都是不一样的。美是一个大范畴，不同民族不同种群不同生存环境的人都有他们所追寻的美学。所以，开店写书、养花种草、驰骋商界、叱咤华尔街、翻手云覆手雨，只要你透过自己选择的生活能够追寻到喜悦或者是快乐，感受到生活馈赠的美好，这就是‘诗意的栖居’，这就是另一种生活里的小资与文艺。
因为张德芬的这本书还在看的途中，所以关于其他的一些人生拷问也是在路上。
最近收到了张德芬的新书《心灵突破60问》，本书采用问答形式。就一个问题，张德芬和罗伊分别给出自己的“答案”。因为罗伊的专业范围比较广，所以本书的答案涵盖医学、心理和灵修各个领域。个人更喜欢罗伊的回答。他的回答精炼、客观、更“亲民”一些，而且介绍了许多具体的好方法。在我们的人生中，充斥着太多的负面情绪：抑郁、愤怒、孤独、罪恶、恐惧，等等；灵修的目的就是教我们如何臣服于自己的内心，化解这些负面情绪，并且从中获取人生的经验。关于金钱、关于我们的奋斗目标、关于我们的家庭关系（爱人、父母、子女）、关于我们的工作学习和成长等等，我们的生活中可能因为处理这些关系不当而带来很多的烦恼，而灵修能给我们带来的是一种心灵上的从容不迫，为我们的生活增加更多的欢乐和有趣。在面对灾难和死亡面前，在回归内心心灵方面，灵修也能带给我们很多有益的帮助。在张德芬和马丁纳的内心中，都有一种有灵性的生活，这种灵性是从内心出发，经过坚持不懈的灵修后获得的。正所谓：生活百态，灵性带来。

以史为鉴

2012-02-16

之前看过朱先生的《大国医改》，我认为每个人都值得一读，因为医药和老百姓息息相关，几乎人人都会和医药打交道，一生不吃药的人几乎没有。朱幼棣先生忧国忧民，说出了医药行业中的乱象，写的非常认真诚恳。医药和每个人都息息相关，不生病的时候不关心，真正生病了就得倾家荡产把钱送给医院，这一切都是什么原因？我认为应该每个中国人人手一本，让老百姓了解真相。
如今灯下品读朱幼棣的《后望书》，那首“中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”的诗句不由自主地浮上心头。一味飞奔的脚步创造了暂时的财富，却割裂了历史，掩盖了愚蠢和谬误，扔掉了理智，忘记了思索，错过了精彩，在这片曾经留下千年辉煌长卷的国度上制造下了累累难以治愈的创伤，而《后望书》正是作者朱幼棣回望历史、反思过去。
把脉当今，在大量地实地调查取证后，为这些创伤绘制的历史地理图谱、写下的诊断书。
• 一本好书自有其价值，就算不能直接影响上层的决策，也能多少提高阅读者的认知，而民众的整体认知提高了，这个民族的行事方式就势必会发生改变，后望，是为了前瞻，这几十年，我们的发展已经够快，是时候回头看一眼，反思一下了。《后望书》这本书的题名，是相对于“一切向前看”而言，以史为鉴，重新明确自己所担负的历史和文化责任。文字有很强的时空驾驭力，同时能将浑厚的情感融入到文字中。字字如锤，句句溅泪。有读者说，还未能完全看完，但决定要收藏这本书。我的感觉也是如此，它沉重得让我步步惊心，它只可远观不可亵玩，它的存在本身就值得我们去供奉。