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慢节奏的趣味

2015-09-09

一个在物质上丰富的先进民族一般都是高度组织化并富有效率的，这个民族的人民一般执行力比较强干脆利落，不拖泥带水。但是长久生活在这样的氛围中，人自然会想体会那种悠闲的氛围：脚步不是那么急匆匆的，不必丁是丁卯是卯地赶时间，好像一秒钟都不允许出错一样，而是一种慢悠悠的自在生活，不必非要守时，不必非要执行力那么强。
1972年诺贝尔文学奖得主海因里希伯尔的经典之作《爱尔兰之旅》早在上世纪九十年代就出版过一次了，那时书名叫《爱尔兰日记》。当时我并不太懂这种慢悠悠的笔调所描写的慢悠悠生活有什么意味。前几天在网上看到有人也表达了困惑和质疑。其实平心静气想想就明白了：一直忙碌的人希望能慢下来，休息一下，一直运转的机器也需要暂时停下来，保修一下。就像当下的白领、高管并不会真的放弃压力大的工作，但却对西藏、凤凰和香格里拉之类的地方趋之若鹜，同一个道理。
作家以卖文为生，没有了白领们紧迫的生活压力，也就不会像他们一样一边去西藏旅游，一边应付巨大的工作压力。作家感受到的是社会环境氛围的不同。德意志作为一个务实的民族，讲究一板一眼认真务实；而爱尔兰民族虽然有图灵、爱丁堡和乔伊斯等文化名人，但整个民族给人的印象是懒散而缓慢。我在加拿大碰到过一个爱尔兰小伙子，有一次他很抓狂地喊：“是啊！我每天都烂醉如泥，狂饮度日！有什么奇怪的吗？我是爱尔兰人嘛。”想来是别人一旦知道他是爱尔兰人，就问他是不是爱喝酒。可见爱尔兰人的一些特征是大家很容易联想到的。我觉得这是伯尔来到爱尔兰感受最深的一些东西：缓慢、人情味儿。在本书的宣传语上有“最富于同情心”一语，其实德国是两次世界大战的战败国，爱尔兰跟着英国是战胜国，所以反过来德国人同情爱尔兰人，民族气质是一种骨子里的东西。
这也是为什么上世纪九十年代的我读不懂这本书的原因。那个时代的中国刚刚迈开改革的脚步，生活节奏还不快，整个社会都期望着财富和繁荣，不会对文中所赞赏的不守时、散漫有所理解甚至赞赏有加。那个时代我记得吹捧的是“深圳速度”，一天盖一层楼。当时唯一觉得好玩的是书中关于喝啤酒的文章：政府规定中午不许卖啤酒给本村人喝，但过路客可以。于是相邻两个村子的酒鬼就互相往对方村子里跑，就为了一杯啤酒。路上碰面还咒骂几句操蛋的规定。这个段子后来在好多杂志上都看到了，成了开心果。后来我听到中国也有类似的段子了：在老家，人们告诉我，在比较偏远的县边界有不少夜总会，特别赚钱。为什么呢？因为县政府接到上头命令，严禁政府工作人员进入夜总会，抓到一律开除公职。但是本县的纪委人员只能管到本县的范围，出了界他们是管不了的。于是乎在各县的行政边界附近出现了不少夜总会，那些离不开夜总会的公家人就越过县界去别县的夜总会，对方县里的公家人到自己县里来。一到晚上，这些原来很荒僻的地方热闹异常。
海因里希伯尔对爱尔兰这些缓慢节奏、不守规矩的喜爱就是由于身处快节奏社会而产生的对慢节奏社会的想象，比较外在而感觉不到这种缓慢和不守规矩对民族的拖累。在伯尔眼中，这些东西是幽默的、无害的，有时是悲伤的，但是这种悲伤像是一种背景，而不是真正的心理伤痛。比如，在爱尔兰火车从不准时，不准时是正常的，准时反而让人觉得异常。警察盘问路人往往变成唠家常，等到大家从八竿子打不着的亲戚关系里找到相互的关系，也就建立了信任，用不着盘问了，带不带证件都无所谓了。
其实大多数人都这样吧，希望享受快节奏社会生产的物质财富，却能享受慢节奏社会的趣味。这本书对于我们，就享受这种趣味好了。

健身的九阴真经

2015-07-01

蒙魔云兽兄好意，惠赐《核心基础运动》一本。书到手后，仔细阅读一过，并依书锻炼两周，现将感受感想记下，既是对魔云兽兄好意的一个交代，也是一点心得：
首先，读者拿到书应该对书好好读一遍，不要直奔动作图示，去锻炼。本书是有着很明确思想的一本身体锻炼书，虽然几套动作都比较简单而且有益无害，但是先明白了他的思想再去锻炼绝对事半功倍。纲举目张，虽然是一句老话，但用在这本书上是很合适的，一般的身体锻炼书或者杂志都是宣传锻炼的狂热，用情绪或者肌肉的鼓凸来鼓励人，满页都是“意志”“坚持”之类，为什么呢？因为他们没有更新鲜的思想，动作都是千篇一律，所以就比较谁更狂热了。但是《核心基础运动》不一样，本书作者发现了脊柱在身体锻炼中的重要性。脊柱从骨架的加都来看是整个身体的核心，但是人们对它的关注却最少，人们锻炼肌肉四肢，却很少有人锻炼脊柱相关的筋膜和肌肉。而现代长期静坐的工作方式和体育竞技时对身体竭泽而渔的使用都严重损伤了脊柱，造成很多问题。比如，自然界的脊椎动物的脊柱有着正常的弯曲和弧度，但是我们人类只讲究露出八块腹肌，很少有人注意到保护脊柱。很多古老的身体锻炼方法，比如打坐吐纳间接提到了这个问题，也提出了解决办法，但是没有像本书一样明确指出问题所在，并提出用运动的方法去解决问题。所以要理解领会中心是脊柱，要锻炼的是脊柱相连的各条肌肉与筋腱。有此念在心，锻炼时自然意到力到，事半功倍。
其次，说说这种锻炼方法的效果。我是属于经常锻炼的人，每天跳绳6000个，每周跑步3次，身体状况还行。不过每天工作要长时间静坐，所以骨头总是觉得僵硬。我现在按照书上的教导，每周按照第一套动作运动三次。效果很明显，每次锻炼完之后，臀部连接脊柱的肌肉由于得到收缩和锻炼会非常温暖和舒服，整个脊柱也有一种从罗锅状态扳回到自然舒适状态的感觉，而且这种感觉可以持续一天。而且现在一整天都可以时刻提醒自己，挺直腰，不松懈。另外以前秀体型需要可以吸气收腹，但是现在腰板挺起来了，自然挺胸收腹，挺拔的姿态自然出现，感觉非常好！
在运动成绩方面：我现在通过跳绳和跑步进行身体锻炼。在进行核心基础运动之后，我跳绳的成绩下降了。原来我可以连续跳三千到四千，但是现在一千多就被绊住了。这个其实不必担心，跳绳是一项全身协调配合的运动，所以运动中身姿变化需要全身的协调配合。非一时所能见效。这个不必担心，反而是正确的身姿有益于避免运动伤害，暂时的成绩下降带来的是长久之利。跑步的成绩立竿见影地好了。在跑步的过程中耐力更好了，呼吸也更顺畅了，以前每次跑步6公里或者8公里，但是现在每次都可以跑8公里，每周还可以跑一次10公里，并且越来越适应这个距离（10公里）。现在跑的时候腰挺得更直，有时候矫枉过正，觉得自己的姿态像短跑名将约翰逊一样“屁股上绑着个小凳子”，不过这样跑很舒畅，所以不必在乎是否难堪。原因我觉得挺简单：脊柱挺直，胸腔也扩开了，呼吸更畅快，自然成绩就提高了。
另外本书的语言非常有说服力，大概是两位作者一个有理论（神经学家）一个有实践（健身教练）所以说话本身就很有底气吧。刚拿到书的时候，非常喜欢，所以给儿子读了一段，还给他讲了一段核心概念。儿子立刻挺直腰板，问我：“是这样吧？”老婆也在旁边说：“赶快看完，学会了教教我们。”另一段关于身体水分的文字很棒，给儿子读了，儿子立刻把眼前的一杯水喝光了。
本书的另一个概念是运动伤不能一味静养，可以通过做核心基础运动来进行恢复。这一段非常有意思，记得射雕英雄传中洪七公被欧阳锋打伤以后，偶然间听到郭靖背诵九阴真经而有所领悟：原来受伤之后不能一味静养，是需要适当运动来进行恢复的！九阴真经原是小说家言，但是世间的道理总有相通之处。这是阅读时的乐趣和收获。
核心基础运动我锻炼的时间尚短，但我觉得这套动作有思想、有方法，是极佳的身体锻炼方法。我会坚持下去，以期得益更多！

傻还是专注

2015-05-31

书刚拿到手的时候，我稍微有点丧气：书不厚，每一页边框挺大，看着字数不多啊。唯一让我喜欢的是书的装祯：淡雅的苹果绿色，清新得似乎都可以闻到苹果的清香！读完书，我才知道，以貌取书不可取啊。书确实只用三个小时就读完了，但是故事非常有意思，而且引人深思，意味无穷。

本书主要讲日本岩木町的木村老人用了几十年的时间研究不用农药种植苹果的故事。苹果是人类很早就驯化的果木之一，现在对农药的依赖极大，不施用农药，多种多样的病虫害和自然灾害其中任何一种都可以轻而易举摧毁果树。可是木村阿公自从年轻时得到“无农药栽培”这个概念之后，便一直坚持这个理念，他不是用自己土地的几分之一，也不是一年两年，而是押上了全部土地，坚持了几十年！其他人做试验，总会留下后路，而木村阿公则是不留后路、破釜沉舟！这种做法除了用信念来解释，恐怕别无其他的解释了。

背离众人的人在总是被随大流的人当作异数，由于不同流俗，木村阿公的傻瓜外号不胫而走，除了嘲笑还要面对提防和敌意--与众不同，即便没有伤害别人也要付出代价。但是仔细思考，我觉得木村阿公的傻其实不是傻，而是专注。一个人的精力智力有限，四处分散必然或者经常事事半途而废，但是一个人专注于一件事，由于将精神集中于一件事，反而容易取得突破。这便是日本人经常推崇的工匠式的专著精神。在日本传统神话里面，桃太郎用针作刀剑打败了恶魔，可以说是这种观点的极端表现。

但是正如一本书的阅读学习有着“从厚到薄”，也有“从薄到厚”的过程，专注之后也要有一个开阔眼界的过程。木村由于过于专注而毫无进展，到了准备自杀时方才注意到泥土对果树的重要性，由此为起点，从专著于苹果生发开去，不断注意到杂草、根系生长、昆虫、生态系统对苹果树的重要性。这一段书极其有味道，每一个元素的关注都有着很深远的意义，令人联想无穷。简直就象黑客帝国中的尼奥突然开悟，无所不能一样。比如泥土的问题，用农药没杂草的苹果树，根系极浅，只有两米深；与杂草同生，不使用农药的苹果树根系深达二十米！农药和化肥催出来的苹果果实极大，但是果把极细弱，一阵台风吹过，80%全掉了；但是木村的苹果果实虽然不甚大，但是甜美异常，关键是果把很壮，台风过后依然挂在树上。这一段很容易让人联想到当下对孩子的教育。我们现下的孩子，学习的知识很多，但是学习兴趣很少，“高考是我一生中知识的顶峰”激起如此多的共鸣，不正说明这种施加农药式的教育教出的孩子就象根系极浅的果树吗？现在的孩子文凭比先辈们多得多，但是找工作是一大难题，亦不知社会需求，更惶论每年有那么多心理脆弱的学生自杀！他们不正是那看起来饱满硕大，但却弱不禁风的农药苹果吗？

后来木村注意到生态环境对养苹果的重要性，境界一下子升华到了一个新高度。古龙武侠小说《三少爷的剑》描写了天下第一剑客谢晓峰的哥哥，是一个不出世的高手：他很自然地去捡拾一片落叶，却在一弯腰之间妙到毫巅地躲过了刺客的暗杀，让刺客掉进了水潭！燕十三不禁骇然：这老人的武功已经与天地自然融为一体了！木村最终也认识到苹果树、人都是地球这个生态系统的一环，而那些被人类称为害虫的昆虫其实和益虫一样，也是大自然的一分子。不用农药的目的，其实是恢复曾经的伊甸园--本来的大自然而已。

文章的最后木村阿公希望人们都能用他的理念培育农作物，所有人都能吃上美味健康的苹果。餐厅里等着吃木村阿公苹果汤的人排队排到半年以后，阿公却不想赚大钱，将这个理念自专，这一点真令人佩服！但是我也怀疑阿公的好意能否实现，毕竟不是每个人都能这么全心全意扑在自己的果树和农作物上面的，阿公方法的最大要素其实不是“不用农药”而是“专注”。

职场心理的疏导书

2015-01-26

这本书的语言特别顺溜。读书多了，对文字的第一感简直就是自然反应。有些书特别艰涩，你得前后找补几遍才能理顺其中的意思。有些就特顺溜，几乎就是一顺而下。令狐冲得到风清扬的指点之后练习华山剑法，行云流水毫无窒碍就是这个感觉吧。

这本书的顺溜不仅是文字理得很顺--作者确是码字的行家里手，题材也是一个原因。这就是我们总要遇到的问题：职场上各种圈套和绊子。看着这些事例，简直就是自己公司的一个众生相。

不过作者的优势在于文字渲染，读者往往会陷入故事主人公的情绪，而这些情绪却往往是些负面情绪--这对于一本书来说并非好事，所以作为心理咨询师的合作者这时就挺重要的。每个章节后心理咨询师都会进行一段评点，将读者的视野从地面拉起来，俯视整个事件。小结构好像一个小小的阴阳鱼八卦图，挺好玩的。

故事取材我们身边的人和事，由近及远地涉及了职场几乎要遇到的所有人事问题，对于初入职场的人来说，可以帮助解除很多心理上的困惑。

说一句题外的话，封面那颗樱桃是不是方向反了？

什么是韩国的？

2015-09-01

《月亮知道》是韩国儿童文学作家金响二的成名作，讲述了在韩朝三八线附近生活的祖孙二人艰苦的生活和生活中各种小小的乐趣。这本书被称为很有民族特色的儿童文学，推荐作家说是真正韩国的儿童文学。我对这一点很好奇，究竟何以有此一说？
近年来，韩国在给很多东西打上“韩国”标记的事情上很是卖力气。比如，端午节成了韩国特色的节日，儒家的精髓只有韩国得到了，中药也成了韩国独有的文化，为此甚至考证出李时珍是韩国人！等等等等令人忍俊不禁的噱头。所以有人开玩笑说，这个世界是现有韩国人，然后才有猴子，接着进化出了人类，所以不必争了，所有的古文化都是韩国的！
上面的这些笑话一半是玩笑，一半是无聊无耻的政治行为。《月亮知道》这本小说却意外地告诉我们，什么才是真正的韩国的东西？也促使我们思考，到底什么是我们自己民族的东西？我们怎么面对这些东西？
金响二作家在谈到创作这本书的动机时说，是一个当女巫的老婆婆突然打动了她，以此为契机创作了这本小说。细细品味小说，松花那个作巫女的奶奶确实是全书提纲挈领的人物。真正属于韩国的东西，比如民间聚会时的秋千，跷跷板和用脑袋甩绳带的舞蹈正是有了巫女奶奶的背景显出一种真正韩国或者朝鲜民族的风味，这种风味属于这个民族，无关政治，无关利益。作家被灵感击中是一瞬间的事情，有时候她自己也不知道何以就意识到这一点，但是我们却可以稍作分析。中国古代讲究“神道设教”，历代政权都要选择一个宗教来辅佐政权的权威，就连水浒传中好汉们起事都要将一清先生公孙胜摆在一个显耀的位置上，不管你有用没用，摆在那里人心就安定下来。所以一个民族真正的民族核心很有可能隐藏在宗教和巫术里面。生民之初，由于生产力低下，祖先并不知道怎样应对自然的各种变化和灾害，于是有了巫术，所以巫术其实是各民族面对自然时的最初反应模式，应该决定了各民族以后的一些特点。
另外奶奶的形象与古代女神有一致的地方。在松花的眼里，平常时候的奶奶是冷静甚至冷酷的，但是一旦出了事情奶奶却又是村子的慰藉。比如，松花的生活感觉奶奶介入不多，松花是挺孤独的，奶奶一个人抚养松花颇为不易，忙着挣口粮就占用了很多时间，甚至由于奶奶的巫女身份松花被小伙伴们孤立，算是受到牵连。但是如果村子里出了大事，比如死人或者受重伤，却需要奶奶出面，大家才能安心。这与古代女神的两面性挺相符合，一方面女神是原始女神，创造万物，判定众人冷酷无情；但是同时她也是大地之母，是人类的慰藉，人类有了任何难解的困难都向女神求告。
小说的最后松花的父亲回家了，奶奶和松花都到了首尔去生活。奶奶为村子做了最后一次法事，脱下巫女的服装再也不作巫女了。但是在现代化钢筋水泥森林里生活的奶奶无所事事，成了一个平常的老太太。作为全书朝鲜族特色底色的巫女失去了自己的特色，作为个人我们很欣慰奶奶有了平安幸福的晚年，但是作者也暗示了一个无可避免的趋势：全球化现代化正在抹平所有的民族差异。
什么是真正的民族特色？如何在全球化的趋势下保持自己的民族特色？是牺牲自我融入大潮，还是坚持自我等待毁灭？有没有中间道路？这是这个小说引起的思索的一个有趣侧面。韩国从地理上来说，是海上进入中国大陆的跳板，所以历来一直不是个安定的地方，但是他们反而如此坚持自我的精神，不管其努力是否可笑，值得敬佩，也给我们一个启示：我们的民族精神是什么？怎样坚持他？

坚果宝典

2015-11-20

以前，中国人能接触到的坚果种类是很少的。除了瓜子就是花生。偶尔吃到榛子和松子，那是很少有的机会，只有过年或者是特别的客人从产地带一些，我能有口福吃到。我们家从来只有别人给我们带那些少见的坚果吃，我家从来不存榛子招待客人，因为松子榛子时间一长就有一股子哈喇味，加上我们家孩子嘴馋，根本存不住。
后来市面上见到的坚果就越来越多了，腰果是香脆的，美国大杏仁甜甜的，碧根果很难剥壳，但总是舔咸的味道，是生来就那个味道吗？问题也随之越来越多。以前只有瓜子花生，没有这么多问题，我还从地里收过花生呢，也自己亲手摘过葵花盘，知道他们从何而来。新出现的坚果就不清楚了。
《嗑-做一只快乐的松鼠》是最适合我这种有好奇心的吃货的一本科普书了。这本书专门介绍坚果，将我们生活中常见的坚果一网打尽，全面详尽地介绍，是一本《坚果宝典》。

全书将坚果分为“时令”“珍馐”等四类，在每一个类别下面针对一种坚果专门用一篇文章进行介绍。作为科普作家，作者深黯文章必须一开头就写的有趣，才能吸引住读者，从而将科学知识普及开来的道理，所以每篇文章开头都是这种坚果最有趣、最吸引眼球的知识，然后再系统介绍这种坚果的植物学知识，或者这种坚果的历史。有些坚果历史不长（做经济作物）就详细介绍其奇特的形态和有趣的知识；有些坚果历史有悠久的历史，则历史比科学知识重要，那么就着重介绍叙述历史沿革。

看了这本书，所有坚果都不再陌生了，吃起来更觉得亲切放心，这是最大的收获。比如腰果，腰果这一部分只是果实的一小部分，主要部分是“腰果苹果”，只可惜易于腐烂，除了产地，其他的地方人就没有口福尝到了。腰果外皮是含有剧毒的，这也是我们吃到的腰果为什么没有外壳，又那么老贵的原因：工人得戴着厚厚的橡胶手套才能处理外皮，尚且难保不中毒！光人工费就老鼻子了。知道这些知识，吃腰果还是那么贵，但是不再为价格愤愤不平了，那不是奸商坏心眼儿，是给工人的补偿。

这些奇怪的坚果有这些偏门儿的知识很自然，但是很多熟悉的坚果也有令人惊奇的知识。花生我自以为非常熟悉，没什么需要了解的，一读之下才知道，花生是在开花之后就将子房钻进土中，以保护果实。低伏蔓延的茎向远处延伸，在空间上起到散播种子的作用，这样又在空间上散播了种子，又在地底让种子成熟，预防了鸟兽吃掉种子，生存策略独具一格！谁能想到再熟悉不过的花生会有这一手？

这本书非常有趣，除了以上坚果，还有银杏、巴旦木（美国大杏仁）等等好吃的坚果亮相，每种坚果都各有精彩，想了解就亲自读一遍吧，不仅文字精彩，还有色彩绚丽的图片。

【书评人俱乐部】一盒美味的巧克力

2015-07-09

阿甘的妈妈说过，人生就像一盒巧克力，吃到的每一颗，那味道总是出人意料。抛开其中的深刻哲学意味，而用这盒巧克力来形容这本《孩子问问题，大师来回答2》真是再恰当不过了！
当然这也跟我和儿子采用的孩子气的阅读方式有关：我们没有按照顺序从头读到尾，而是拿着书，顺手翻到哪儿就读到哪儿。这不是一本前后知识钩锁连环的书，而是由许多孩子们提出的奇妙问题及顶尖的专家们的回答构成的一本书！每一个奇妙的问题和精彩的回答就像一颗颗美味的巧克力任你品尝，所以我们觉得挨个儿吃太没劲了，随机品尝，下一颗的味道你总也想象不到，这才最有意思！
随手翻到一个问题，气球是谁发明的？原来是法拉第，他需要用到氢气，所以用两片橡胶做了个氢气球。这个知识真是比较冷门儿。更有趣的是商人从漂浮的氢气球中窥到了商机，仅仅过了一年，就有人出售工具，让人们自制气球的工具。这样气球成了儿童的玩具。这个问题不仅挺冷门，而且商人对商机的敏感给人印象深刻。
另一个问题则很奇幻：怎样确定我不是活在梦里？魔术师德润的回答则云山雾罩，让人云里雾里：人们总是根据身边的一点线索去推测真相，却往往搞错。这真是典型的魔术师的回答！他就指着人们的错觉混饭吃啊。比较极端的情况是《庄子》中所说的“吊诡”，梦中套梦。或者“不知庄周梦蝶，还是蝴蝶梦见庄周”？儿子说，我掐一下自己不就知道了？我本想开玩笑说，如果痛觉也是梦呢？岂非还是无法分辨？但这个话题太移人心性，容易引人走火入魔，还不如魔术师的职业习惯呢。所以丢开不谈。
当然我们也用目录，比如去挑选自己最喜欢的问题。儿子对屁能着火很感兴趣，指着这个问题哈哈大笑。屁是人体肠道及其中细菌分解食物生成的气体，还有食物从食道中带入体内的气体，所以能够燃烧是正常的。儿子兴致勃勃地追问我，如果收集十万个屁，能制造一个燃烧弹吗？我说，你够了，这燃烧弹还没有做成，先熏死几个人。儿子哈哈大笑，不知为什么，似乎这是小男孩的笑点之一。
孩子好奇心强，有时会问出极奇妙的问题，书中所载问题有趣之极，但是有些无解的问题其实更异想天开，令大人张口结舌，我儿子就时不时让我惊诧莫名一下。回答的专家们专业知识非常丰富，但是他们的回答并不古板，而是妙趣横生，充分照顾了儿童的理解能力和趣味性。比如，关于科学的作用，大师的回答并没有长篇大论，只是简单的一句：可以改善我们的生活。
最后要赞扬这本书的一点是：本书是一个慈善活动的记录，类似于冰桶挑战，为世界上的饥饿儿童募捐！这想法本身太妙了！接力奇妙的提问和有趣的回答，为饥饿儿童募捐，完了还可以出这么一本奇妙的书，比冰桶挑战只留下一堆视频要有趣多了！
这盒美味的巧克力推荐有孩子和没孩子的家庭都来品尝品尝吧。老少皆宜，最适合亲子阅读。

【书评人俱乐部】鞭子落在车上还是牛身上？

2015-08-31

《世界上最聪明的孩子》是一本讨论教育的书。世界上这么多国家的孩子为什么每个国家的教育水平差别那么大？到底是什么原因？教育好坏怎么评价？初入教育这个领域，凭你是谁都会晕头转向，被这些问题搞晕，本书作者阿曼达李普利通过一个绝佳的视角剖析了教育的问题，展示了各国之所以教育水平呈现千差万别的原因。
阿曼达切入教育问题的视角是交换生。阿曼达跟踪采访了三个高中交换学生，借助与国际交流机构的渠道，分别探究了韩国、芬兰和波兰的教育政策措施和成果。讨论的结果令人深思。

第一部分是教育水准评价的问题。如何评价一个国家的教育水准？肯定是学生的成绩。但是怎样检测成绩？本书作者推荐了PISA考试。这个考试比较客观而真实地评价了学生的阅读能力、数学能力以及创造力等等的方方面面，并本别给出结论。在文章进行过程中，一直有PISA考试成绩结合着整个国家的科技水平进步和孩子们整体能力的提高进行对比，这样PISA考试对教育的评价作用就毋庸置疑了—它虽然不是完美的评价体系，但是现阶段还没有比它更好的体系。以这个评价为基础，就可以探讨各国或者各地教育水平的高低了，然后再结合各种现实状况，探讨教育的问题到底出在哪里，这是一个很好的方法。

根据PISA成绩，近年来教育水平表现惊艳的应该是芬兰，一直比较高的是韩国，新晋的黑马、上升势头明显的是波兰。所以阿曼达特地挑选了到这三个国家做交换生的三个美国学生进行跟踪采访。韩国的情形对于我们中国人来说，再熟悉不过了。这个国家学生的分数那么好，完全是整个社会对高考“一考定终身”的崇拜造成的。作者讲到的高考种种，在中国也同样重复，一样一样的。甚至发生的历程也是一样的，在几十年前，人们还很穷的时代，高考并没有这么兴师动众，但这并不是说没有这样的因子在；等到后来人们能吃饱饭，就把大量的收入用于投资到孩子身上，折磨孩子和家庭，因为高考已经成了这个社会的唯一检验标准或者神牌，兼具命运指示牌和图腾柱的作用。这种氛围的国家政府对教育的投资并不是特别大，但是整个社会投入很大，在韩国有年薪400万美元的明星教师！这教师就是补习班的老师。教育产业的资金主流不是公立的学校，而是这些私立的补习班。美国交换生在韩国一开始是好奇和佩服，但是后来却觉得自己绝对无法做到跟韩国学生一样，因为压力太大了！说句实在话，这里面有中国科举制几千年的影响在里面，改变是极难的，而好坏评价也极难。我相信加入PISA评价进入中国，也立刻会有相应的对策让学生取得优异的成绩。我记得曾经上过新东方的托福班，老师就非常得意地说，不管美国的机构怎么改考试，中国人就是能考高分，只要他改了，中国的老师立刻能找到对策！

教育成果惊艳的芬兰应该是教育界的理想了—学生有内驱力去学习，而且成绩不错。这个是怎么做到的呢？首先，是政府的认识，政府认识到教育的作用是一种基石的作用，投入不能立即见效。但是即便不能立即见效，也要坚持投入。这种坚持在十年后见效了。其次，是教师考核制度的严格。在芬兰当老师是个非常有保障的工作，不仅政府付给高工资，还有教师公会主张老师的权利，所以当老师不仅实惠而且受尊敬。但是这后面是老师的严格考核制度，老师必须得硕士毕业才有资格去申请，而且要经过审核，不合格的可以当临时老师增加经验，然后再申请。当上老师也不意味着万事大吉，还有经常的培训和考核。如此严格的考核制度和高待遇让老师的业务水平一直保持在很高的水平，以致于政府在开始对教学规定面面俱到，而现在则放手让老师自己制定适合本校学生的课程。这里阿曼达将芬兰的国情与美国进行了对比，美国的状况是当老师的门槛太低，只要能教体育就可以当老师，然后这体育老师就可以教数学课！很多时候老师和学生都对数学课心生畏惧，这样怎么教出合格的学生来？我觉得也可以将芬兰的情况与中国进行对比，中国对老师的要求稍低（中学），大学毕业就行，似乎考核到时经常的，但是培训比较少（我不是太了解，但是我知道老师一般教学任务比较重，这种情况下哪有时间培训？）最关键的是待遇低，公立学校的老师待遇是低于培训班老师的。就我所知，很多二三线城市，公立学校的老师往往又是私立学校的老师，自己班上的孩子放学后一定要去自己的补习班再交第二茬学费！中国的问题在于没有整体的想法，走一步算一步，就像李鸿章自嘲的那样，就是一个糊裱匠糊破灯笼，哪里破了就拿纸粘一下。

再回到芬兰，我觉得芬兰最妙的一招是通过考试学生来验证老师的教育成果。大家可能会觉得哪个国家不都这么做么？芬兰最妙的在于，这个考试是随机挑选学生去进行考试。这样的话，老师对待学生就不存在轻蔑了，反而如果哪个学生掉队了落下了，老师会组团来帮助他。而中国学校里对“落后生”的歧视在芬兰是不存在的！而中国和韩国这种大排名制度会形成一种歧视，对最后几名的学生老师一般都会冷嘲热讽，让其退学或者转校了事，芬兰的“一个都不能少”可是说到做到的，因为老师素质高，绝对不会有踢走差生的事情。总体感觉，中国的教育压力最大的是孩子，而芬兰的教育老师由于素质很高，承担了很大一部分压力。对芬兰孩子学习不是没有压力，但是压力的范围是可以接受并恰如其分转化为内驱力的。正如一则禅师公案，禅师回答学僧的提问时说：一辆牛车，你是抽打牛呢？还是抽打车？我们的教育也需要想一想了，究竟这压力是全部压在孩子身上呢，还是由老师背负起一部分？

《全世界最聪明的孩子》这本书不仅对家长教育孩子颇有启发，对于我国的教育官员来说也是很有裨益的。

【书评人俱乐部】对付“小磨蹭”的好招儿《儿童时间管理训练手册——30天让孩子的学习更高效》书评

2015-05-08

我要读这本书是为了孩子，儿子是个三年级的小学生，关于时间管理是一个很怪的模式。有些事情及其守时，但是有些事情极其拖拉。比如说吧，我曾经和他说过早睡对长个子有好处，他后来就养成了晚上九点上床睡觉的好习惯，雷打不动，同楼有个他的同班同学就非常麻烦，常常晚上十一点还特别精神，闹得他父母无比苦恼。但是对于在学校的作业，儿子却极其拖拉，反正就是能拖就拖，做不完就带回家，再做不完就不交，老师很苦恼地跟我说，什么方法都跟他试过了，就是拖。
我读这本书就是为了这个小磨蹭，书到了手里，他还煞有介事地翻看了几个故事。全书分成八章，各自有重心而又互相联系。第一章是改变家长的内容，主要为家长解压，孩子还很小，未来有很多的可能性，家长此时自己心理压力过大是没有必要的。而且最糟糕的是，家长压力过大，将压力传递给孩子的话，孩子其实抗压能力低于大人，事情会变得更加糟糕—往往出现家长越是大叫，孩子越是不听话的场面。孩子其实不是不听话，而是不知道该干什么了。
在家长心平气和之后，就开始用具体的手段来帮助小磨蹭了。我觉得整本书的精髓就是这个方法：表格或者量化。这一点非常棒！因为孩子的观念比较简单，你用一些虚无飘渺的“责任感”等等词汇去责备他，他不知道你在说些什么。家长的另一个恶习是在他完成任务后又另加任务，他会感觉自己的工作无穷无尽，怎么都做不完，所以干脆不做算了，那样先就玩到了。而量化表格的作用对家长和孩子双方都是约束，尤其约束家长无止境给孩子加压，孩子看得见头儿，就会努力完成。
还有一个原则，就是目标必须是家长孩子双方共同制定，然后共同遵守—该给孩子的奖励一定要完成，不要添加额外的功课。这实际上就是灌输给孩子一种契约精神，这个为甚么在中国的家庭教育中这么管用，因为中国社会实在是太缺乏这种精神了！中国人讲究诚信，却从没有一种契约精神，他们不相信合同和契约，却宁愿相信不可靠的口头约定，因为他们相信对方的人品。但是由于缺少白纸黑字的约束，生意场上越来越相信的是所谓朋友，而合同和契约即便没有完成也很少有惩罚。我觉得这本书上的方法如果全国的家庭都能采用，社会的诚信气氛、契约精神都会大大增强，应该是件好事！这个训练孩子的过程其实也是对家长契约精神的培养过程。
这种契约式的培训是可持续性的方法。在解决孩子的最开始的拖拉问题之后，只要将目标对准接下来的问题，将之明确化精准化，一样有效。比如，孩子写作业不拖拉了，但是仅仅为了完成作业而糊弄，准确率大大降低，那么就可以在完成作业的基础上，对准确率提出要求。关键点还是那两个，跟孩子商量好条款以及量化。
最后呢，谈一点我觉得不喜欢的地方。首先是这本书里面表格太多了，孩子除了每天自由自在的那一个小时自由时间，其余的时间几乎全部都在按计划进行，孩子应该有更多自由的时间。所以我觉得这些方法很好，但是仅只针对孩子的问题，将两三项事情安排好就行了，没必要从早上起床到晚上睡觉的时间全部都精确到分钟地进行安排。另外，我个人就对奥数等课外补习根本不感冒，我也不希望用这等利器去促成孩子成为考试机器。书中的例子中孩子总兴高采烈地进行奥数补习，也许对于大多数家长这是好消息吧，可惜对我却像丧钟。
这也像清华的风格，手持利器却对目的很迷糊，这也是现下社会家长们的迷惑吧，只知一味向前冲，却不知冲向哪里。不过这已经超出这本书的范围了，本书毕竟是技术书，不是人生哲学书。

最快的剑---《破坏式创新》书评

2015-05-26

本书是乔希林克纳继《创新五把刀》之后的第二本力作，一本讲创新的书。书名按照英文直译，应当是《通向再创新之路--如何驾驭突破以及加速转型》中文名字花哨了许多，也更具有煽动性。全书充满了创新精神，与我以前读过的任何创新之书都不一样。用武侠小说里面的例子来说，就好像剑客比谁的剑快，很多剑客都在练习拔剑的速度，只有《多情剑客无情剑》里面的阿飞省去了剑鞘。本书的创新精神就好像这种剑，锋刃所指无坚不摧。

给我留下最初印象的是书中这么一个故事，在遇到冲向人的车辆时，人朝任何方向跑，被撞的概率都小于傻站在原地。这个故事用来比喻不断地创新以降低风险，而不能沉湎于过去，消极待命。只是我也听说过，动物在遇到突如其来的惊吓时往往呆若木鸡，这其实是一种生存策略：猛兽不吃死尸，所以装死可以逃命。我还听说过在战场上，老兵们往往使用一种聪明的策略躲避炮弹，在一颗炮弹爆炸之后，立刻跳进弹坑，接下来的炮弹落入同一弹坑的概率极小。所以动与不动只是外相，内心积极与否才是重点。

林克纳提倡的是主动的变化和应对，消极的心态是值得鄙视的。在书中林克纳分十章讲述了一个公司如何从方方面面去进行创新。第一二章是务虚，第三章讲产品，接着是“运营”“体验”“文化”“事业”“客户”“影响力”等等等等，凡是公司以之立足的东西，他全部破了个遍。佛经中有句话叫“不破不立”，龙树菩萨的理论全是破。林克纳在创新上的观点很象这一类理论。在公司遇到困难或者瓶颈时期，不能固守旧有的一切而忽视新的机遇和机会，所有的枷锁都是可以打破的，因为所有的枷锁都是自己的心锁，你认为可以打开，就可以找到办法打开！

商场如江湖，优胜劣汰，而林克纳手中这把创新之剑已经超越了“快”的境界，达到了独孤求败的“独孤九剑”的境界。独孤九剑每一剑都是进攻，令狐冲初学独孤九剑时那种疑惑的心情恐怕和我们读林克纳的书时的心情是一样的--“为什么这剑法全是进攻没有防守？”风清扬说，独孤九剑有攻无守！若是有人能逼得独孤求败他老人家回守一剑，他老人家高兴还来不及呢。其实，道理倒也简单，人们恐惧的只是恐惧本身，一旦克服自身的恐惧，就会发现最好的策略：进攻是最好的防守！足球中的快速反击为何成为制胜法宝？就是在防守中也紧盯着敌人的漏洞，时刻准备反击！

林克纳的书也有瑕疵，比如他讲过这样一个故事：埋在防空洞里十个人，其中一个人知道他们存有多少氧气，但是为了鼓励别人，他故意把能坚持的时间多说了半个小时。最后其余的人由于相信了他而坚持等到了救援，他却因为知道真相而窒息死亡。林克纳说教益是相信就有可能。这个已经有点过头了，再多走一步就跟日本人宣传的那个故事类似了：一个飞行员被机枪打中，但是他坚持将飞机飞回基地，并在向上级汇报后倒地而亡。我相信机会永远都有，但是客观规律还是存在的。

另外本书的翻译也是瑕疵不少，比如把底特律说成“巴黎的中西部”，显然应该是“美国中西部的巴黎”。“汽车城音乐中心”，汽车城是很出名的招牌，看美国电影中经常出现，不知道为什么这个翻译也会跑偏？不过，瑕不掩瑜。过于激进的例子和翻译上的小瑕疵掩盖不了这本书一往无前的创新精神，读过的人都会被感染和鼓起热情。可能这也是独孤九剑的特点，不在乎自己有什么弱点，因为自己总能在对方发现之前找到对方的弱点并击败对方。剑法能赢就好，读这本书学习到创新的精神就好，那些瑕疵可以忽略。