原罪
2007-09-26
作者选择话题的角度很微妙，金钱、权利、资本，当这一切在转型期的中国围绕着一位女性展开时，故事自然不请自来。
被封建的重农抑商主义与近代的共产主义所压制了千年的中国商人在短短的二十年间站到了国际资本市场的面前，这个过程中经历了多少黑色、灰色或者其他各式的磨难，我们无从知晓。经历了如此漫长时间物质贫乏的我们又怎能抑制住对财富的欲望呢？尤其是现在正在商海中鏖战的那一代，文革的颠沛流离，对于自身的那种不稳定感时时撞击着他们的内心。于是，不顾一切地获取金钱，获取可以保障自身的权利，成为了他们的最原始的动力，甚至成为了本能。
这股人流中，许半夏只能算一个小辈，一个在相对比较顺利的环境下长大，而且受过高等教育的人。所以在积累资本的过程中并未像伍建设那样不择手段，在不得已污染了一片滩涂后，她会感到良心不安。面对遭受黑社会威胁的市民时，她也会义愤填膺。但许半夏终究是各商人，商人总以获取最大利益为第一目标。然而如何在获得利益的过程中兼顾道德、友情、及信义，则是一门艺术。需要对时机精准的把握以及对人心最稳妥的揣测。能够做到这些的才是一个真正成功的商人。
西方人会批评我们的民营企业如何的黑暗腐败，如何的不择手段地践踏人权与环境。可回顾一下十八十九世纪的历史，难道他们在他们资本主义的起步阶段考虑过所谓的人权、环境以及道德吗？鱼虾绝迹的泰晤士河，伦敦上空夹杂着煤烟的雾气，被剥削的童工，被屠杀与驱逐的印第安人，还有被抢劫焚烧的圆明园。难道这一切都只是曾经的幻像？相同的条件下，他们往往显得更为残暴。在经历了数百年的对外掠夺后，西方社会已经积累了足够的财富，婴儿从出生起就可以享受父辈们积累的财富的阴萌。经历了数百年不断的净化，泰晤士河中又有了鱼虾，印第安文化成了好莱坞电影里用来取悦观众的点缀，重污染的工业被转移到了第三世界国家。于是西方人觉得够了，已经可以开始享受生活了。可是忽然间，他们发现地球这一面的我们开始起步了，虽然蹒跚，但是步伐也算坚定。
于是他们开始不满，不满于我们挤占了他们的生存空间。他们开始地指责地球这一面刚开始起步的我们，指责我们道德的堕落与贪婪，指责我们在污染这个星球，而这一切危害了他们生存的权利。
那，一百年前，你们考虑过我们的权利么？而现在，是不是我们在这个星球上消失更能满足你们对于道德的追求？
人，就是能无耻到这个地步。
前段时间一直在热议企业家的原罪问题。但究竟有多少所谓的企业家能被称为“企业家”？诸如周正毅之流根本不能算是商人，只能算是寄生于腐败制度下的流氓，是因该坚决清洗的。真正的企业家应该是实业家，像许半夏这样的人。他们靠自己一步步地奋斗积累自己的实业，制度的漏洞只是为了更好更快地发展企业的一条小径，而不是全部的寄托。他们的成功也是社会的成功，因为他们为社会创造了更多的财富，还将为市场注入更多的活力。
“或许一切的商业都将经历这样的过程，而传奇也往往这样炼成。”
社会应当给予他们宽容。
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