中国历史上有两本奇书，自问世起就一直被世人所误解，而作者本人却很享受这种被误解的感觉。
一本是带坏祖国花朵的《金瓶梅》；
一本是教人厚颜无耻的《厚黑学》。
每当想起兰陵笑笑生和李宗吾这两个“至贱无敌”的奇人，仿佛都能听到他们在耳边贱贱地说：“我就是喜欢你看不惯我，却忍不住在月黑风高四下无人时悄悄读我的样子，的样子，样子，子……”
厚黑学的由来
生当作人杰，死亦为鬼雄。江山代有才人出，各领风骚数百年。谁不想做英雄豪杰？
四川有一个名叫李世铨的怪蜀黍，他认为，历史上成为英雄豪杰的人一定有不传世的秘诀，只不过是我们凡夫俗子、肉眼凡胎，没有找出这个方法罢了。如果他找到这个秘诀，那开挂做英雄豪杰还不是分分钟的事儿？
于是他遍访四书五经、诸子百家、二十四史，但一直是茫然无所得、百思不得其解。话说这秘诀也确实不好找，就连中国好声音带出三届冠军队的金牌导师娜姐，到处找人借了好几年的慧眼，才窥到了一些门径。
皇天不负有心人。就在孙中山就任大总统那一年（民国元年），这位怪蜀黍在读《三国演义》的时候，突然灵光一现，找到了当英雄豪杰的通关秘笈！立刻拍案而起大喝道：狗屁的英雄豪杰，就是TM厚黑而已！
于是就有了《厚黑学》。
《厚黑学》的推导过程大致如下：
证明：
楚汉争霸时，项羽小霸王干不过刘邦臭流氓，是因为项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，也就是脸皮不够厚，心不够黑的意思。而刘邦却将厚黑二字烂熟于胸，信手拈来，所以能够荡平群雄， 统一海内。
韩信能忍胯下之辱，脸皮够厚。但他当了齐王之后念及刘邦解衣推食的恩惠，最终落得个兔死狗烹的下场，手不够黑。范增设下鸿门宴，手段不可谓不黑。但陈平用离间计挑拨，一怒之下告老还乡，脸皮一点儿也不够厚。
三国纷争时，曹操心黑，刘备脸厚，所以能煮酒论英雄，但都掐不死对方。孙权的厚黑都不算突出，但二者兼而有之，也能分一杯羹。但最后，都干不过被评价为“将帅之才，奸雄之志；得政专权，见利忘义”的厚黑奇才司马懿。
由此可见，刘邦和司马懿之所能平天下，是因为他二人深谙厚黑之道，是厚黑学的集大成者。
证毕。
李世铨怪蜀黍发现厚黑学的秘密后，按耐不住心中的狂喜，连夜效仿释迦牟尼佛出生时说所说“天生地下，唯我独尊”，更名为李宗吾，并尊奉自己为厚黑教主。从此以后，就过上了每天被自己帅醒的幸福生活。
跟倚天屠龙一样，《厚黑学》这门绝学刚一问世，就被心术不正的旁门左道盯给上了。
他们全然不顾教主“闷声发大财”的人生教诲，迫不及待地高举“厚黑”伟大旗帜，自发地团结在了李宗吾教主的周围，并将《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》视为厚黑学的三个重要代表。
于是乎，假冒伪劣的《厚黑学》和数不胜数的心机婊如雨后春笋一般，一夜之间遍布大街小巷。后人有云：
脑残粉跪舔教主时本末倒置
竟误将营销策略当金科玉律
我们应该把这些糟粕统统过滤掉，重新审视《厚黑学》的学术贡献。
玄门正宗的《厚黑学》
不论是孔孟老庄、程朱陆王，还是耶稣释迦、穆罕安拉，真正的教主，关心的都是终极哲学问题，厚黑教主李宗吾当然也不例外。《厚黑学》中不仅讨论了中国的百家学术争鸣，还对牛顿、爱因斯坦、达尔文等西方的科学理论做了批判分析。
二郎窃以为，其贡献主要在四个问题上：
人的本性到底是善还是恶？
心理和物理能否和谐统一？
中西方文化能否融会贯通？
怎样保持学术独立的精神？
话音未落，台下就有观众扔鞋道：你丫瞎扯蛋呢吧！一本三轮车书摊上卖滥了的民国复古书，有这么悬乎？
二郎对书发誓，绝对童叟无欺。您只管带个小板凳，听俺细细道来。
1 人的本性到底是善还是恶？
关于人性善恶的讨论，恐怕可以算是人类历史上最持久的一场辩论赛。
正方孟子主张性善论：恻隐之心，人皆有之。
反方荀子主张性恶论：人之性恶，其善者伪。
裁判厚黑学最终认为：人性中的善恶公私，和高低长短等概念一样，完全取决于参照系，即亲疏关系。李宗吾最赞赏告子的结论：人性就像河流里的水，顺着地势流淌罢了，导之以善则善，诱之以恶则恶。
我们知道偷窃毫无疑问是恶行，但如果得知小偷是一位母亲，她只是为了自己快要饿死的孩子偷了一块面包，我们可能会原谅这位母亲。
我们说《红楼梦》里黛玉葬花是善行，但如果当时旁边有只奄奄一息的小狗，黛玉仍然独倚花锄在那儿葬花，我们恐怕就要说黛玉是蛇精病了吧。
可见，人性就是在利害和亲疏之间的自然选择：两利相权取其亲，两害相权取其疏，没有必要非要分出个善恶。
2 心理和物理能否和谐统一？
厚黑学在善恶亲疏的基础上，进一步探索了人心所遵循的规律，认为人心也符合类似牛顿万有引力的规律：距离（关系）近引力就大，距离（关系）远引力就远。亲疏关系就像太阳系的九大行星，是人性中天然客观的存在。
私欲和引力一样，是客观存在的天理。天理和人欲是同一个东西，儒家所谓“存天理，去人欲”是违反自然规律的。人性在亲疏关系上存在私心，这是客观规律，没有必要遮遮掩掩。人性遵循类似万有引力的距离反比律，所以《大学》里说的修身、齐家、治国、平天下，这个顺序也一定不能反过来。
然而千百年来，迂腐的儒生整天唱高调，把仁义道德挂在嘴上，为了扭转儒生对人性的扭曲和泯灭，教主这才发明了“厚黑”二字来矫枉过正。在儒家独大的背景之下，《厚黑学》所主张的只不过是：做人做事应抛弃善恶的主观之分，遵循人性亲疏私欲的客观自然规律。
优秀的领导，正是善用每个下属人性中从疏到亲的私心，使大家齐心合力，做事情水到渠成。这也是自由市场理论信奉的基本原理：当人人都可以光明正大地为自己谋私利时，整个社会的合作效率反而更高。正所谓，人人为我，我为人人。
3 中西方文化能否融会贯通？
不论是亚当斯密的自由竞争，达尔文的物竞天择，还是尼采的超人下山，从中国文化的角度来看，都可以算是“又厚又黑”的利己理论。如此完全放纵私欲，在物质上求安慰，一旦发展到极致，自然会出现坚船利炮、帝国主义和世界大战。
印度文化认为这个世界污浊到了极点，要求舍弃全部私欲，在精神上求安慰。当与西方遭遇时，难免会消极地沦丧为殖民地。
中国的诸子百家，介于两者之间，既承认天理人欲，又讲究礼义廉耻，尤其是老子的学说，不失为调和西方入世和印度出世的良药。
如果用“取人妇女，贪得忘亲”的盗跖代表西方文化的极端，用“坐怀不乱”的柳下惠代表印度文化的极端。同样是面对寡女敲孤男家的门，盗跖和柳下惠都会开门，一个趁机占便宜，一个装坐怀不乱。
孔老夫子给出了一个中国式的标准答案：不开门。如果寡女嘤嘤地说：“开个门又有什么关系呢？你可以学学柳下惠嘛”。那么孤男应该这样说：“不好意思，我是一个健康的男人，不是柳下惠大夫，所以我不敢开门”。
印度佛教传入中国之后，经历代大师发扬光大，得以延续，这个传统就很好嘛。今后不论是西洋科学还是马克思主义，都要去糟粕取精华，坚持走中国特色才是正道。您瞅瞅，这不愧是玄门正宗《厚黑学》，民国时期的三观就这么正了！
4 怎样保持学术独立的精神？
厚黑教主自称“宗吾”，学术独立精神必定是有独到之处的，他在《厚黑学全集》中，将自己毕生保持学术独立的秘诀总结为三步功夫，希望可以流传后世。
欲知详情如何，请继续关注二郎琐语，稍后将推出厚黑教主李宗吾亲笔奇文：《我对圣人的怀疑》。
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敬上一片冷猪肉
2015-11-23
宗吾虽身兼腹黑与掀桌之脾性，但实乃近代思想自由、学术独立之楷模，囧馆长不禁谓之“东方叔本华”。所谓内行看学术，外行看厚黑。世人读出的多是悲观哲学和厚黑成功学，而其精华却是在《善恶怵惕恻隐》，《我对圣人的怀疑》，《老子与各学派的关系》，《中西文化的融合》等篇章之中。林语堂的评价藏得很深：“读过中外古今的书籍，而没有读过李宗吾的《厚黑学》者，实人生憾事也！”。言下之意其实就是若对谈经论道之事无甚志趣，那落得个“言作者痴，不解其味”也是再正常不过的。光是各中穿插的恶搞儒释道经典文体，也是笑煞个人。吾辈虽无配享大权，但每每饕餮之时，亦不妨给厚黑老兄敬上一片冷猪肉。另外此华文出版社版也是干净整洁无错别字，堪称经典。
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谢耳朵要恶补的生理健康知识
2016-12-07
新世纪中外长篇电视连续剧史上，有两对让观众们把心操碎的欢喜冤家。一对儿是《乡村爱情故事》里的王长贵和谢大脚。另一对是《生活大爆炸》里的谢耳朵（Sheldon）和Amy。
咱先不扯长贵和大脚，因为村儿里的事情太复杂，也许连刘能和赵四也整不明白到底是咋回事儿。
谢耳朵和Amy之间的问题简单很多，大家都能看出来，98%其实是谢耳朵的问题。其中很关键的一点，就是谢耳朵对神经科学的无知和蔑视。
哥们，不管你如何拳打牛顿脚踢霍金，可是神经科学是人家Amy的主业欸！你只要白天花半天时间态度端正地学习一下，晚上的事儿不就分分钟搞定了嘛？噫嘘唏，活该屌丝！
以人为鉴，可以知得失，咱们可不能重蹈覆辙。赶紧补一补神经科学的基本常识，可是如此高深的知识，从哪里入手好呢？
给大家隆重介绍一位科普达人：世界顶尖名校伦敦大学学院（UCL）本硕博一条龙赵思家，也是二郎在UCL进行土木建筑与神经科学跨界研究时的同事。她的最新科普作品《大脑使用指南》，搜狗CEO王小川作序推荐。
大海航行靠舵手，修电视机靠说明书，可是我们生下来，却从来没见过大脑的使用说明书，居然还踉踉跄跄地活到了现在，想想还真不容易呢！
【1 生亦何欢？死亦何惧？】
能搞清楚什么是死，就能明白什么是生。生命的主旋律是保持资源和能量的自我平衡，生物书上称其为内稳态（homeostasis）。人体阴阳和谐就是健康，吃喝拉撒睡都是为了维持稳态。
在 Amy 眼中，死亡就是极端的、无法逆转的失去体内平衡（extreme and irreversable loss of homeostasis）。死亡的原因无非是器官衰竭、体温过低、过度饥饿、严重脱水等等。
神经又分为中枢神经和周围神经。为了维持稳态（活着），中枢大脑和周围神经分别承担着中央和地方的作用，保证生命的有条不紊。
【2 医学和神经科学有啥区别？】
如果将人体比作收音机，医学的任务是修理好出故障的收音机，解决为什么坏的问题；而神经科学的任务是搞清楚收音机的工作原理，研究为什么好的问题。
如果一个修理收音机的工程师不知道收音机如何正常工作，那TA就没法修。
所以任何神经科学的进展，对救死扶伤的医学都可能有莫大的帮助。诺贝尔生理与医学奖对两者一视同仁。
【3 解剖学和建筑学有啥关系？】
医学和神经科学辣么相近，当然关系密切，可是解剖学和建筑学好像八竿子都打不着吧。非也非也，此言差矣！
解剖学和建筑学都会探讨“结构和功能的互补关系”，只不过解剖学从细胞到胳膊腿，研究的是形态如何决定功能（function follows form），而建筑学从一砖一瓦到城市群落，更关心功能如何决定形态（form follows function）。
同时精通两者的有木有？当然有，e.g. 达芬奇。
【4 不要再说人脑只开发10%了】
我们经常听说，正常人的脑子只开发了10%，爱因斯坦大脑开发了20%。其实这只是一个带数字的形象比喻罢了，没有科学依据。
一间屋子被家具占用10%的空间是很正常的，因为另外90%才是我们日常需要的使用空间。但如果房间塞了80%的家具，听起来好像被开发了80%，但实际上根本没用。
《道德经》告诉我们：凿户牖以为室，当其无，有室之用。空间才是房间里最有用的东西，摆放家具只是为了更好的利用空间。
再好看再骚包的鞋，都得有个窟窿不是？
用脑也是这个道理。电脑被占用的内存空间越大，反而跑起来更慢。
【5 功能性核磁共振和脑电图】
尽管大脑外形看起来是一坨质地均一的东西，但不同区域负责的功能可能完全不同。针对大脑活跃区域的常见研究工具有两种，功能性核磁共振（fMRI）和脑电图（EEG）。
非专业人员很难搞清楚 fMRI（左图）和 EEG（右图）的区别和优缺点。
fMRI是靠磁场共振分辨血氧浓度。死贵死贵，数据处理易。空间分辨率高，但时间精度低。
EEG可以探测大脑微弱的生物电。比较便宜，数据处理难。时间精度高，但空间分辨率低。
【6 两只眼睛两只眼睛跑得快？】
之所以大部分动物都有两只眼睛，是因为对大脑来说，两只眼睛一方面能提供更广阔的视野，另一方面还能提供“深度信息”，形成立体视觉。
那为什么有的动物（金鱼、羚羊、兔子）眼睛分开左右两边，有的动物（老鹰、猫、人）两只眼睛却朝同一个方向呢？答案就在动物世界里。
位于食物链顶端的动物，追捕猎物时需要随时测量自己与猎物之间的距离，以保证狩猎成功；而处于食物链末端的动物，更需要广阔的视野防备可能从四面八方冒出来的天敌。
古代相面的书有种说法：两只眼睛离得很开的面相是命苦相。以前以为是迷信，现在看来起码对整个动物界来说此言不虚啊！
最厉害的当属变色龙，可以在捕食者和被捕食者之间切换角色，具备一个演员的良好自我修养，难怪契诃夫对其念念不忘。
【7 真的有万花筒写轮眼！？】
正常人视网膜上存在三种视锥细胞，分别负责看红绿蓝三种颜色，然后再排列组合成各种花花绿绿的颜色。如果由于遗传的原因缺失了某些分辨颜色的能力，就是色盲。
可是大千世界无奇不有，2010年英国发现了一位女性，居然拥有四种视锥细胞，她能看到的颜色种类是正常人的100倍，简直是天生的印象派画家。
麻萨卡？口勒挖！《火影忍者》里的万花筒写轮眼！
【8 下雨天睡觉质量高？】
说完了视觉，咱再来唠唠听觉。即使人睡着了，大脑也时刻保持着对“风吹草动”的警觉。这个功能拯救了无数跟洪水猛兽作斗争的猿猴祖先们。
我们可以被吵醒（听觉）、摇醒（触觉），但是很少被闪醒（视觉），辣醒（味觉）或者被屁臭醒（嗅觉）。当然，被屁吵醒也可以。
对睡在自己家里的现代人来说，听觉报警系统却是睡安稳觉的天敌，尤其是从大街上传来的噪音。呼噜声、吵闹声、汽车声、喇叭声，各种噪声声声入耳。
但是下雨天的时候，相当于在噪声上加了一个淅淅沥沥的随机背景白噪声，这样就可以降低噪音的信噪比，形成所谓的“遮蔽效应”。
其实还有一个非常简单但更重要的原因，简单到大妈都知道但学术“大虾”不屑回答：下雨时大街上人少车少，自然要安静许多。
欲知更多谢耳朵亏欠Amy的神经科学姿势，请认准《大脑使用指南》。
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